وفي التَهْذِيبِ: الدَّمُ الفِعْلُ مِن الدِّمامِ، وهو كلُّ دَواءٍ يُلْطَخُ على ظاهِرِ العَيْنِ.

  ودَمَّ الأَرْضَ يَدُمُّها دَمّاً: سَوَّاها.

  ودَمَّ فُلاناً إذا عَذَّبَهُ عَذاباً تامّاً كدَمْدَمَهُ.

  ودَمَّهُ يَدِمُّهُ دَمّاً: شَدَخَ رأْسَه، وقيلَ: شَجَّهُ، وهو قَرِيبٌ من الشَّدْخِ؛ وقيلَ: ضَرَبَهُ، شَدَخَهُ، أَو لم يَشْدَخْه، قالَهُ اللَّحْيانيُّ.

  ويقالُ: دَمَّ ظَهْرَهُ بآجُرَّةٍ دَمّاً: ضَرَبَهُ؛ وكذا دَمَّ ظَهْرَهُ بعَصاً أَو حَجَرٍ، وهو مجازٌ كما في الأَساسِ.

  ودَمَّ يَدُمُّ دَمّاً. أَسْرَعَ.

  ودَمَّ القَوْمَ يَدُمُّهُمْ دَمّاً: طَحَنَهُم فأَهْلَكَهُم، كدَمْدَمَهُم.

  ودَمْدَمَ عليهم، وبه فسِّرَتِ الآيَةُ: {فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ}⁣^(⁣١) أَي أَهْلَكَهُم.

  وقيلَ: دَمْدَمَ الشيءَ إذا أَلْزَقَهُ بالأَرْضِ وطَحْطَحَهُ.

  ودَمَّ اليَرْبوعُ جُحْرَهُ يَدُمُّه دَمّاً: إذا غَطَّاهُ وسَدَّ فَمَهُ وسَوَّاهُ بنبيثتِه؛ وقيل دَمَّهُ دَمّاً: إذا كَنَسَه⁣^(⁣٢)، كما في الصِّحاحِ.

  ودَمَّ الحِصَانُ الحِجْرَ: نَزَا عليها يَدُمُّها دَمّاً.

  ودمَّ⁣^(⁣٣) الكَمْأَةَ دَمّاً: سَوَّى عليها التُّرابَ.

  وقِدْرٌ دَمِيمٌ ومَدْمومَةٌ، كما في الصِّحاحِ، ودَمِيمَةٌ، الأَخيرَةُ عن اللَّحْيانيِّ، مَطْلِيَّةٌ بالطِّحالِ أَو الكَبِدِ أَو الدَّمِ.

  وقالَ اللَّحْيانيُّ: دَمَمْتُ القِدْرَ أَدُمُّها دَمّاً إذا طَلَيْتها بالدَّمِ أَو بالطِّحالِ بعْدَ الخَبْرِ، وقد دُمَّت دَمّاً أَي طُيِّنَتْ وجُصِّصَتْ.

  والدِّمَمُ، كعِنَبٍ: التي يُسَدُّ بها خَصاصاتُ البِرامِ من دَمٍ أَو لِبَأٍ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ والدَّمُّ، بالفتحِ، والدِّمامُ، ككِتابٍ: ما دُمَّ به، أَي طُلِيَ به. ودُمَّ الشيءُ إذا طُلِيَ. وكلُّ شيءٍ طُلِيَ به فهو دِمامٌ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لشاعِرٍ يَصِفُ سهْماً:

  وخَلَّقْتُهُ حتى إذا تَمَّ واسْتَوَى ... كمُخَّةِ ساقٍ أَو كمتْنِ إِمامِ

  قَرَنْتُ بحِقْوَيْهِ ثلاثاً فلم يَزِغْ ... عن القَصْدِ حتى بُصِّرَتْ بدِمامِ⁣^(⁣٤)

  يَعنِي بالدِّمامِ الغِراء⁣^(⁣٥) الذي يُلْزَقُ به ريشُ السَّهْمِ، وخَلَّقْتُهُ: مَلَّسْتُهُ، والإِمامُ: خيطُ البَنَّائِيْن، وبُصِّرَتْ: أَي طُلِيَتْ بالبَصيرَةِ، وهي الدَّمُّ؛ ومنه قوْلُ الشافِعِيّ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه: وتَطْلِي المُعْتَدَّةُ وجْهَها بالدِّمامِ وتَمْسحُه نهاراً.

  والدِّمامُ: دَواءٌ يُطْلَى به جَبْهَةُ الصَّبِيِّ، وهو الحَضَضُ، ويقالُ له: النَّؤُورُ، وقد تَدُمُّ المرْأَةُ ثنيتها، وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ:

  تَجْلُو بقادِمَتَيْ حَمامَةِ أَيْكَةٍ ... بَرَداً تُعَلُّ لِثانُهُ بدِمامِ⁣^(⁣٦)

  والدِّمامُ: سَحابٌ لا ماءَ فيه على التَّشْبيهِ بالطِّلاءِ.

  والمَدْمومُ: المُتناهِي السِّمَنِ المُمْتَلِئُ بالشَّحْمِ، كأَنَّه طُلِيَ بالشَّحْمِ يكونُ ذلِكَ في المرْأَةِ والرجُلِ والحِمارِ والثَّورِ والشاةِ وسائِرِ الدوابِّ؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ يَصِفُ الحِمارَ:

  حتى انْجَلى البَرْدُ عنه وهو مُحْتَفِرٌ ... عَرْضَ اللِّوَى زَلِقُ المَتْنَيْنِ مَدْمُومُ⁣^(⁣٧)

  ويقالُ للشيءِ السّمِينِ: كأَنَّما دُمَّ بالشَّحْمِ دَمّاً؛ وقالَ عَلْقَمَهُ:

  كأَنَّه من دَمِ الأَجْوافِ مَدْمُومُ⁣^(⁣٨)

  ودُمَّ البَعيرُ دَمّاً إذا كَثُرَ شَحْمُه ولَحمُه حتى لا يَجِد اللامِسُ مَسَّ حَجْمِ عَظْمٍ فيه، وهو مجازٌ.

  والدِّمَّةُ، بالكسْرِ: القَمْلَةُ الصَّغيرَةُ.

  وأَيْضاً: النَّملَةُ لصِغَرِها.

(١) الشمس الآية ١٤.

(٢) الأصل والصحاح، وفي اللسان: كنسه.

(٣) في التكملة: «دمَّمَ».

(٤) اللسان بدون نسبة، والثاني في الصحاح.

(٥) عن اللسان وبالأصل «العراء» بالعين المهملة.

(٦) التهذيب واللسان.

(٧) اللسان.

(٨) من المفضلية ١٢٠ لعلقمة بن عبدة البيت رقم ٥ وصدره:

عقلاً ورقماً تظلُّ الطيرُ تخطفه

وعجزه في اللسان والتهذيب.