تاج العروس من جواهر القاموس،

مرتضى الزبيدي (المتوفى: 1205 هـ)

فصل العين المهملة مع الميم

صفحة 473 - الجزء 17

  أَبوابٌ يَفْتَحونَ ما يَحْتاجونَ إِليه مِن الماءِ فثَقَبه⁣(⁣١) ذلِكَ الجُرَذُ حتى بَثَقَ عليهم السِّكْر فغَرَّقَ جِنانَهم.

  وِالعَرَمُ، بالتَّحريكِ: اللَّحْمُ، عن الفرَّاءِ يقالُ: إِن جَزُورَكم لَطَيِّبُ العَرَمةِ، أَي اللّحْمِ.

  وِالعُرْمانُ، بالضمِّ: الأُكَرُ، واحِدُها عَرَمٌ، كذا في النسخِ، والصَّوابُ: عَرِيمٌ وِأَعْرَمُ، واقْتَصَرَ الأَزْهرِيُّ على الأَخيرِ. وبه فَسَّرَ بعضٌ حدِيْثَ أَقْوالِ شَنُوءَةَ: «ما كانَ لهم مِن مُلْك وِعُرْمانٍ».

  وِقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: عَرْمَى واللهِ لأَفْعَلَنَّ ذلِكَ، وحَرْمَى واللهِ، كِلاهُما لُغَةٌ في أَما واللهِ، وأَنْشَدَ:

  عَرْمى وجَدِّكَ لو وَجَدْتَ لَهم⁣(⁣٢)

  وِعارِمَةُ: أَرْضٌ م مَعْروفَةٌ، وأَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ للرَّاعي:

  أَلم تَسْأَلْ بعارِمَة الدِّيارا ... عن الحَيِّ المُفارِقِ أَيْن سارَا؟⁣(⁣٣)

  وِعَرْمانُ: أَبو قَبيلَةٍ، نَقَلَه ابنُ سِيْدَه، وهو عَرْمانُ بنُ عَمْرِو بنِ الأزْدِ.

  وِالعَريمُ: الدَّاهِيَةُ لشِدَّتِها.

  وِسَمَّوْا عارِماً وِعُراماً، كغُرابٍ وحَمامٍ، منهم: عارِمُ بنُ الفَضْلِ شيخُ البُخارِي، وِعُرامُ، بالضمِّ، في نَسَبِ الخالد بين الشاعرين في زَمَنِ سيفِ الدَّولَةِ.

  وِالعَرْمُ، بالفتحِ: الدَّسَمُ. وِأَيْضاً: بَقِيَّةُ القِدْرِ، وقيلَ: وَسَخُها، وبه سُمِّي الأَقْلَفُ أَعْرَم.

  وِعُرَيْمَةُ، كجُهَيْنَةَ: رَمْلَةٌ لبَني فَزارَةَ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لبِشْرِ بنِ أَبي خازِمٍ.

  قالَ ابنُ بَرِّي: هو للنابغَةِ.

  قلْتُ: وقد تَقَدَّمَ للجَوْهرِيّ في «س ح م» للنَّابغَةِ وهو الصَّوابُ:

  إِنَّ العُرَيْمَةَ مانِعٌ أَرْماحَنا ... ما كان من سَحَمٍ بها وصَفارِ⁣(⁣٤)

  ويُرْوَى: الدُّمَيْنَة، وهي ماءَةٌ لبَني فَزارَةَ.

  وِالعارِمُ: فَرَسُ المُنْذِر بنِ الأَعْلَم الخَوْلانيّ، وله يقولُ:

  جال مِن العارِمِ في ماقط ... يغشى وأغشيه صدُورَ العَوالِ

  أَقِية في الحَرْبِ بنفْسِي كما ... يَقِيني المَوْتَ تحْتَ الظِّلالِ

  كذا في كتابِ الخَيْلِ لابنِ الكَلْبي.

  وِعَوارِمُ⁣(⁣٥): هَضَبٌ، وِقيلَ: ماءٌ.

  وقالَ نَصْر: جَبَلٌ لبَنِي أَبي بكْرِ بنِ كِلابٍ.

  وِسِجْنُ عارِمٍ: حَبَسَ فيه عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ مُحَمَّدَ بنَ الحَنَفِيَّةَ مخْرَجَ⁣(⁣٦) المُخْتارِ بنِ عبيدٍ الثَّقفيّ بالكُوفَةِ خَوْفاً مِن خُروجِهِ معه، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لكثيِّرٍ:

  تُحَدِّثُ مَنْ لاقَيْت أَنَّكَ عائِذٌ ... بل العائذُ المَظْلومُ في سِجْنِ عارِمِ⁣(⁣٧)

  وِالتَّعريمُ: الخَلْطُ.

  وِالعَرَمْرَمُ: الشَّديدُ مِن كلِّ شيءٍ.

  وِالعَرَمْرَمُ: الجَيْشُ الكَثيرُ⁣(⁣٨)، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  ويقالُ: هو الكَثيرُ مِن كلِّ شيءٍ.

  * وممّا يُسْتدركُ عليه:

  العَرَمَةُ، محرَّكَةً: جَمْعُ عارِمٍ. يقالُ: غِلمانٌ عَقَقةٌ عَرَمةٌ.

  واللَّيَالي العُرَّمُ: الشَّديداتُ البَرْدِ، قالَ:


(١) الأصل واللسان، وفي التهذيب: منقبه.

(٢) اللسان والتكملة والتهذيب بدون نسبة وعجزه:

كعداوةٍ يجدونها تغلي

(٣) ديوانه ط بيروت ص ١٤٠ وانطر تخريجه فيه، واللسان.

(٤) البيت في ديوان النابغة الذبياني ص ٦٢ برواية: «إن الرُّمَيْثَة» واللسان والصحاح والتكملة، والبيت في ملحقات ديوان بشر بن أَبي خازم ص ٢٣٥ ومعجم البلدان «العريمة» منسوباً للنابغة.

(٥) قيدها ياقوت نصاً بضم أوله.

(٦) في معجم البلدان «عارم» فخرج المختارُ.

(٧) اللسان ومعجم البلدان «عارم» وفيه: «تخبّر ... بل العائذ المحبوس ..».

(٨) على هامش القاموس عن إحدى نسخه: والعُرَيْمَةُ كَخُزَيْمَةٍ: رَمْلَةٌ.