وِكُلُّ عُقْدةٍ من بَصَلةٍ أَو ثُومةٍ أَو لُقْمةٍ عظيمةٍ فُومَةٌ.

  وِبائِعُهُ، أَي الحِنْطَة أو الحِمَّص: فامِيٌّ، مُغَيَّرٌ عن فُومِيٍّ، بالضَّمِّ، لأنَّهم قد يُغَيِّرُونَ في النَّسَبِ، كما قالوا في السَّهْلِ سَهْلِيٌّ، وفي الدَّهْرِ دَهْرِيٌّ.

  وِالفَيُّومُ، كَتَنُّورٍ: د بمِصْرَ، قُتِلَ به مَرْوانُ بنُ محمدٍ آخِرُ مُلُوكِ بَني أُميَّة، كما في الصِّحاحِ.

  قالَ المَسْعودِيُّ: معْناهُ أَلْف يَوْمٍ.

  قالَ ابنُ الأَثيرِ: احْتَفَرَ نَهَرَه يوسفُ، #، بالوَحْي وبَنَى سَكَنَهُ بالآجرِ والكلْسِ.

  وقالَ ابنُ حَبيبٍ: سُمِّيَتْ لبُلُوغِ خَراجِها كلّ يوْمٍ أَلْفِ دِينارٍ.

  * قُلْتُ: وهي كُورَةٌ واسِعَةٌ مُشْتملَة على ما ينيفُ على ثلثمائَةِ قَرْيةٍ غَالِبها عامِرَة، قد ذُكِرَ بعضُها ويَأْتِي بعضُها، وله تارِيخٌ في مجلْدٍ حافِلٍ قد مَلَكْتُهُ، بحمْدِ اللهِ تعالَى، وقد نُسِبَ إليه وإلى قُراهُ جمْلةٌ مِن العُلَماء والمحدِّثِيْن منهم: أَحْمدُ بنُ صالِحِ بنِ رسلان الفَيُّوميُّ عن ذي النُّون المصْرِيّ.

  وِأَفامِيَةُ: بَلْدَةٌ بالشَّامِ، هكذا في النُّسخِ، وقد نَسِي هنا اصْطِلاحَه؛ وهي كُورَةٌ مِن كُورِ حِمْصَ، وهي مِن بِناءِ الإِسْكنْدرِ الرُّوميُّ؛ قالَ أَبو العَلاءِ المَعَريِّ:

  وِلولاكَ لم تَسْلَمْ أَفَامِيّةُ الرَّدَى

  وِفامِيَةُ: ة بالعِراقِ بناحِيَة فَمِ الصِّلْحِ.

  وقيلَ: هي لُغَةٌ في أَفامِيَة، هكذا يُسمِّيها بعضُهم، قالَهُ ياقُوتُ.

  وِفامِينُ: ة ببُخارَى⁣^(⁣١) منها: أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ أَحْمدَ الفامِيِّين⁣^(⁣٢) عن محمدِ بنِ يَحْيَى الذُّهْلِيِّ.

  وِالفُومَةُ، بالضَّمِّ: السُّنْبُلَةُ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

  قالَ غيرُهُ: بلْغَةِ أَزْد السّراةِ؛ وأَنْشَدَ:

  وِقالَ رَئِيسُهُمْ لمَّا أَتانا ... بكَفِّه فُومةٌ أَو فُومَتانِ⁣^(⁣٣)

  والهاءُ في قوْله: بكَفّهِ، غيرُ مُشْبَعَة.

  وِالفُومِيَّةُ أَيْضاً: ما تَحْمِلُهُ بين إِصْبَعَكَ⁣^(⁣٤) وِيقالُ: قَطَعَه فُوَماً فُوَماً، كصُرَدٍ، أَي قِطَعاً قِطَعاً، كفُؤَمِ، بالهَمْزِ، وقد تَقَدَّمَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  يقالُ: فَوِّمُوا لنا، أَي اخْتَبِزُوا لنا.

  وِالفامِيُّ: السُّكَريُّ.

  قالَ الأَزْهرِيُّ: ما أُراه عَربيَّا مَحْضاً.

  وِالفامِيُّ: البَقَّالُ.

  [فهم]: فَهِمَهُ، كفَرِحَ، فَهْماً، بالفَتْحِ ويُحرَّكُ وهي أَفْصَحُ، وِفَهامَةٌ، وهذه عن سِيْبَوَيْه، ويُكْسَرُ، وفَهامِيَةً، كعَلانِيَةٍ، أَي عَلِمَهُ وعَرَفَهُ بالقَلْبِ.

  فيه إشارَةٌ إِلى الفَرْقِ بينَ الفَهْم والعِلْمِ، فإنَّ العِلْم مُطْلَقُ الإِدْرَاكِ، وأَمَّا الفَهْمُ فهو سُرْعَةُ انْتِقالِ النَّفْسِ مِن الأُمورِ الخارِجِيَّةِ إلى غيرِها.

  وقيلَ: الفَهْمُ تَصوّرُ المعْنَى مِن اللّفْظِ.

  وقيلَ: هَيْئَةٌ للنَّفْسِ يَتَحَقَّقُ بها ما يحْسنُ.

  وفي أَحْكامِ الآمدِيّ: الفَهْم جودَةُ الذّهْنِ مِن جِهَةِ تَهيُّئِه لاقْتِناصِ ما يَرِدُ عليه مِن المَطالِبِ.

  وِهو فَهِمٌ، كَكَتِفٍ: سَريعُ الفَهْمِ.

  وِاسْتَفْهَمَنِي الشَّيءَ: طَلَبَ منِّي فَهْمَه فأَفْهَمْتُه إِيَّاهُ.

  وِفَهَّمْتُه تَفْهِيماً: جَعَلْته يَفْهَمُه.

  وِانْفَهَمَ: مُطاوعُ فَهمه تَفْهِيماً، وهو لَحْنٌ.

  وِتَفَهَّمَهُ: إذا فَهِمَهُ شَيئاً بعد شيءٍ.

  وِفَهْمٌ أَبو حَيِّ مِن العَرَبِ، وِهو ابنُ عَمَيْرِ، كذا في

(١) في القاموس: ببخاراءَ.

(٢) في اللباب: «الفامي» وأعاد نسبته إلى بيع الفواكه اليابسة، وفيه: الفاميني نسبة إلى فامين، ولم يذكره فيمن نسب إليها.

(٣) اللسان والصحاح.

(٤) في القاموس: إصْبَعَيْكَ.