يقولُ: مَنْخِرُهُ واسِعٌ لا يَكْتُم الرَّبْو إذا كَتَمَ غَيْره مِن الدَّوابِّ نفْسَه مِن ضِيقِ مَخْرَجِهِ.

  وسِرٌّ مُكَتَّمٌ، كمُعَظَّمٍ: بُولِغَ في كِتْمانِه؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.

  وِاسْتَكْتَمَه الخَبَرَ والسِّرَّ: سَأَلَه كَتْمَهُ.

  وهو كتَّامٌ وهي كتَّامةٌ للأَسْرارِ.

  وِكاتَمْتُه العَدَاوَة: ساتَرْتُه.

  وسَحابٌ كَتُومٌ⁣^(⁣١) وِمكتمٌ: لا رَعْدَ فيه؛ وهو مجازٌ.

  وِالكَتُومُ: الناقَةُ التي لا تَرْغُو إذا رَكِبَها صاحِبُها، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ؛ وقالَ الطِّرمَّاحُ:

  قد تجاوَزْتُ بِهِلْواعَةٍ ... عُبْرِ أَسْفارٍ كَتُومِ البُغامِ⁣^(⁣٢)

  وِالكَتُومُ: اسْمُ قَوْسِ النبيِّ ﷺ، جاءَ ذِكْرُها في الحَديْث، سُمِّيَتْ به لانْخِفاضِ صوْتِها إذا رُمِي عنها.

  ومَزادَةٌ كَتُومٌ: ذَهَبَ سَيَلانُ الماءِ مِن مَخارِزِها؛ عن أَبي عَمْرٍو.

  وسِقاءٌ كَتِيمٌ مِثْلُ ذلِكَ.

  وِالكَتِمُ كَشَمِرٍ لُغَةٌ في الكَتَم بالتحْريكِ؛ عن أَبي عبيدٍ.

  وِكُتْمانُ، بالضمِّ: اسْمُ ناقَةٍ، وبه فَسَّر بعضٌ قَوْل ابنِ مُقْبِلٍ السابِقَ.

  وِكُتامَةُ، بالضمِّ: قَبيلَةٌ مِن البَرْبَرِ؛ كما في الصِّحاحِ.

  وقيلَ: حيٌّ مِن حِمْيَرَ صارُوا إلى بَرْبرَ حينَ افْتَتَحها افْريقُشُ المَلِكُ، وقد نُسِبَ إليهم خَلْقٌ كثيرٌ.

  وأَمَّا يَحْيَى بنُ مختارِ بنِ عبدِ اللهِ أَبو زَكَريا الشِّيْرازِيُّ الكُتاميُّ فإلى أُمِّه كُتامَةَ العالِمَةِ، مِن شيوخِ ابنِ عَسَاكِر، مَاتَ سَنَة سَبْع وخَمْسين وخَمْسمائَةٍ. وذَكرَ ابنُ الكَلْبيّ أنَّ جَمِيعَ قَبائِل البَرابِرَة عَمالِقَةٌ إلَّا صنْهاجَةَ وِكُتامَة فإنَّهم مِن إِفْرِيقِشَ بْنِ قيس بن صفيِّ بن سبأ الأصْغَرَ كانوا معه لمَّا قَدِمَ المَغْرِب وفَتَحَ افْرِيقِيّة، فلمَّا رَجعَ إلى بِلادِه تخلَّفُوا عنه عمَّالاً له على تلْكَ البِلادِ فتَنَاسَلُوا.

  * قُلْتُ: وإليهم نُسِبَتْ حارَةُ كُتامَةَ بمِصْرَ، أَنْزَلَهم بها جَوْهر العبيديّ، وإليها نُسِبَ محمدُ بنُ أَبي بكْرٍ الكُتاميُّ نَقِيبُ الحكمِ عندَ البَدْرِ العينِيِّ، تُوفي سنَةَ اثْنَتَيْن وأَرْبَعِينَ وثَمَانْمائَةٍ.

  وِالكتاميَّة ومنية كتامة: قَرْيتان بمِصْرَ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [كترم]: الكَتْرمَةُ: مشْيَةٌ فيها تَقارُب ودَرَجان كالكَمْتَرةِ.

  [كثم]: كَثَمَ القِثَّاءَ ونحوَه: أَدْخَلَهُ في فيه فَكَسَرَهُ، يَكْثِمُهُ كَثْماً، وقَثَمَهُ قَثْماً مِثْل ذلِكَ، عن ابنِ القطَّاع.

  وِكَثَمَ كِنانَتَهُ كَثْماً: نَكَثَها⁣^(⁣٣) مِثْلُ كَثَبَ.

  وِكَثَمَ الأَثَرَ كَثْماً: اقْتَصَّه.

  وِكَثَمَهُ عن الأَمْرِ: صَرَفَهُ عنه؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ وِكَثَمَ الشَّيءَ: جَمَعَهُ، مِثْل كَثَبَ.

  وِأَكْثَمَكَ الصَّيْدُ: قارَبَكَ، مِثْل أَكْثَبَ.

  وِأَكْثَمَ القِرْبَةَ: مَلأَهَا، مِثْلَ أَكْثَبَ.

  وِأَكْثَمَ في بَيْتِهِ: تَوارَى فيه وتَغَيَّبَ؛ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ.

  وِالأَكْثَمُ: الواسِعُ البَطْنِ.

  وِقيلَ: الشَّبْعانُ، كما في الصِّحاحِ.

  وهُما بالتاءِ أَيْضاً عن ثَعْلبٍ وقد تقدَّمَ.

  ويقالُ: إنَّه لأَيْهَمُ أَكْثَمُ؛ الأَيْهَمُ: الأَعْمَى.

  وقيلَ: الأَكْثَمُ العَظيمُ البَطْنِ.

(١) في اللسان: «وسحاب مكتومٌ»، وفي الصحاح والأساس والمقاييس ٥/ ١٥٧: وسحاب مكتتم.

(٢) اللسان والتهذيب، ونسبه في الأساس للشّماخ.

(٣) في التكملة: «نكبها».