تاج العروس من جواهر القاموس،

مرتضى الزبيدي (المتوفى: 1205 هـ)

[كخم]:

صفحة 605 - الجزء 17

  ابنِ سُلَيْم⁣(⁣١) بنِ كُدَيْمُ أَبو محمدُ الكُدَيْميُّ البَصْريُّ، ويونسُ هذا لَقَبه كُدَيْم أَيْضاً وابْنُه مُحَمدُ أَبو العبَّاس مِن مشايخِ أَبي نعيم؛ وعبدُ الرَّحْمنِ بنُ زيْدِ بنِ عقبَةَ بنِ كُدَيْمٍ الأَنْصارِيُّ الكُدَيْميُّ، عن أَنَسٍ، وعنه موسَى بنُ عقبَةَ.

  ومِن الثَّالثِ: رَبيعَةُ بنُ مُكَدَّمٍ فارِسٌ جاهِلِيٌّ مَشْهورٌ؛ وبِنْتُه أُمّ عَمْرو، ولها شعْرٌ ترثيه به، وأَخُوه الحَرِثُ له ذِكْرٌ؛ والحارِثُ بنُ عليِّ بنِ مُكَدَّمٍ الجرميُّ عن محمدِ بنِ واسعٍ وأَخُوه النَّمرُ بنُ عليِّ مِن أَكابِرِ⁣(⁣٢) السَّمَرْقَنْدِيِّين؛ وعبدُ الرَّحْمن⁣(⁣٣) بنُ عيسَى بنِ أَبي المُكَدَّمِ عن مفضلِ بنِ فَضالَةَ ضَعِيفٌ؛ وعبدُ اللهِ بنُ مُكَدَّمٍ عن ابنِ إسْحقَ في السِّيْرَةِ.

  وِكَدَمَ في غيرِ مَكْدَمِ، كمَقْعَدٍ: أَي طَلَبَ في غيرِ مَطْلَبٍ، وهو مجازٌ. يقالُ ذلِكَ للرَّجُل إذا طَلَبَ حاجَةً لا يَطْلِبُ مِثْلَها.

  وِالكُدَمُ، كصُرَدٍ: جَرادٌ سود خُضْرُ الرُّؤُوسِ. ويقالُ لها كَدَمُ السَّمُرِ.

  وِالمُكَدَّمُ، كمُعَظَّمٍ: المُعَضَّضُ. يقالُ: حمارٌ مُكَدَّمٌ.

  وِأُكْدِمَ الأَسِيرُ، بالضَّمِّ: إذا اسْتُوثِقَ منه.

  قالَ اللَّحْيانيُّ: أَسيرٌ مُكْدَمٌ، كمُكْرَمٍ: مَصْفودٌ مَشْدودٌ بالصِّفادِ.

  وِمِن المجازِ: الدَّابَّةُ تُكادِمُ الحشيشَ بأَفْواهِها إذا لم تَسْتَمْكِن منه.

  وِالكُدامَةُ، كثُمامَةٍ: بقِيَّةُ الشَّيءِ المأَكُولِ، كما في الصِّحاحِ.

  يقُولُونَ: بَقيَ مِن مَرْعانا كُدامَةٌ أَي بَقِيَّةٌ تَكْدمُها المالُ بأَسْنانِها ولا تَشْبَعُ منه.

  وقيلَ: الكُدامَةُ ما يُكْدَمُ مِن الشيءِ أَي يُعضُّ فيُكْسَرُ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الكَدْمُ: تَمَشُّشُ⁣(⁣٤) العَظمِ وتَعَرُّقُه.

  وإِنَّه لَكَدَّامٌ وِكَدُومٌ أَي عَضُوضٌ.

  وِالكَدْمُ، بالفتحِ وبالتَّحْريكِ، الأُوْلَى عن اللَّحْيانيِّ: أَثَرُ العَضِّ، وجَمْعُه كُدُومٌ.

  وِالكَدْمُ: اسْمُ أَثَرِ الكَدْمِ.

  وِتَكادَمَ الفَرَسانِ: كَدَمَ أَحَدُهُما صاحِبَه.

  وِالكُدَمُ، كصُرَدٍ: الكثيرُ الكَدْمِ.

  وأَيْضاً: مِن أَحْناشِ الأَرْضِ.

  قالَ ابنُ سِيْدَه: أُراهُ سُمِّي بذلِكَ لعَضِّه.

  وِالكُدَمُ وِالمِكْدَمُ، كصُرَدٍ ومِنْبَرٍ: الشَّديدُ القِتالِ.

  ورجُلٌ مُكَدَّمٌ إذا لَقيَ قِتالاً فأَثَّرتْ فيه الجِراحُ.

  ورجُلٌ كُدْمَةٌ، بالضمِّ: شَديدُ الأَكْلِ.

  وفَنِيقٌ مُكْدَمٌ، كمُكْرَمٍ: غَلِيظٌ أَو صُلْبٌ؛ قالَ بشْرُ:

  لَوْ لا تُسَلِّي الهَمَّ عَنْكَ بجَسْرةٍ ... عَيْرانةٍ مثلِ الفَنِيقِ المُكْدَمُ⁣(⁣٥)

  وحمارٌ كَدِمٌ، ككَتِفٍ: غَلِيظٌ شَدِيدٌ، وجَمْعُه كُدُمٌ؛ قالَ رُؤْبَة:

  كأَنَّه شَلَّالُ عاناتٍ كُدُمْ⁣(⁣٦)

  عن اللَّحْيانيِّ.

  وقَدَحٌ مُكْدَمٌ، كمُكْرَمٍ: زُجاجُهُ غَلِيظٌ، عن اللَّحْيانيّ.

  ويقالُ: فَحْلٌ مُكَدَّمٌ، كمُعَظَّمٍ وكمُكْرَمٍ: إذا كانَ قويًّا.

  وكِساءٌ مُكْدَمٌ، كمُكْرَمٍ: شَدِيدُ الفَتْلِ، وكَذلِكَ الحَبْلُ.

  وِالكُدَامُ، كغُرابٍ: رِيحٌ يأْخُذُ الإِنْسانَ في بعضِ جَسَدِه فيسخِّنُونَ خِرْقَةً ثم يَضَعونَها على المَكانِ الذي يَشْتَكِي.


(١) في التبصير ٣/ ١١٩٥ واللباب: «سليمان».

(٢) في التبصير ٤/ ١٣١٤ من أكابر شيوخ السمرقنديين.

(٣) في التبصير: عبد الله.

(٤) في اللسان: «تمشمش» والأصل كالتهذيب.

(٥) اللسان.

(٦) اللسان والتهذيب.