بل قد رَآها جَمِيعاً غَيْر مقوية ... سَراه منها فوادي الحَفْر فالهِدَمُ⁣^(⁣١)

  وِالهَدَمُ: ما تَهَدَّمَ من جَوانِبِ، وفي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ: مِن نَواحِي، البئرِ فَسَقَطَ فيها، قالَ يَصِفُ امرأَةً فاجِرَةً:

  تَمْضِي إذا زُجِرَتْ عن سَوْأَةٍ قُدُماً ... كأَنَّها هَدَمٌ في الجَفْرِ مُنْقاضُ⁣^(⁣٢)

  وِالهَدِيمُ، كأَميرٍ: باقي نباتِ عامِ أَوَّلَ، وذلِكَ لِقِدَمِه.

  والذي في نسخةِ اللِّسانِ الهَدَمُ بالتَّحريكِ فرَاجِعْه.

  وِمِن المجازِ: هَدِمَتِ النَّاقَةُ، كفَرِحَ، هَدَماً وِهَدَمَةً، محرَّكتين، فهي هَدِمَةٌ، كفَرِحَةٍ، ج هَدامَى وِهِدَمَةً، كقِرَدَةٍ وِتَهَدَّمَتْ وِأَهْدَمَتْ فهي مُهْدِمٌ، كِلاهُما، إذا اشْتَدَّتْ ضَبَعَتُها فياسَرَتِ الفَحْلَ ولم تُعاسِرْه.

  وفي الصِّحاحِ: وقالَ الفرَّاءُ: هي التي تَقَعُ من شدَّةِ الضَّبَعةِ؛ وأَنْشَدَ لزيدِ بنِ تُرْكِيِّ الدُّبَيْرِيّ:

  يُوشِكُ أَنْ يُوجسَ في الأَوْجاسِ ... فيها هَديمُ ضَبَعٍ هَوَّاسِ

  إذا دَعا العُنَّدَ بالأَجْراسِ⁣^(⁣٣)

  قالَ ابنُ جنيِّ: فيه ثلاثُ رِواياتٍ.

  أَحَدُها: أَنْ يكونَ الهَدِيمُ فَحْلاً وأَضافَه إلى الضَّبَع لأنَّه يَهْدَمُ إذا ضَبِعَتْ، وهَوَّاسٌ: مِن نَعْتِ هَدِيْم.

  الثانِيَةُ: هَوَّاسِ، بالخَفْضِ على الجِوارِ.

  الثالِثَةُ: فيها هَدِيمُ ضَبَعٍ هِوَاسِ.

  وهو الصَّحِيحُ لأَنَّ الهَوَسَ يكونُ في النُّوقِ، وعليه يصحُّ اسْتِشْهادُ الجَوْهرِيّ لأنَّه جَعَلَ الهَدِيمَ الناقَةَ الضَّبِعَةَ، ويكونُ هِواسِ بَدَلاً مِن ضَبَع، والضَّبَعُ والهِواسُ واحِدٌ.

  وِهَدِيمُ في هذه الأَوْجه فاعِلٌ ليُوجِسَ في البيتِ الذي قَبْله أَي يُسْرِع أن يَسْمعَ صوتَ هذا الفَحْلِ ناقةٌ ضَبِعةٌ فتَشْتَدَّ ضَبَعَتُها.

  * قُلْت: وقد فَصَّل ذلِكَ أَبو زَكَريَّا في تَهْذِيبِ غريبِ المصنِّفِ، وهذا الوَجْهُ الأَخيرُ الذي ذَكَرَه هو الذي صَحَّحوه واعْتَمدُوا عليه، ومِثْلُه مصلحاً بخطِّ الأَزْهرِيّ في نسخةِ التَّهْذِيبِ، وكذا في غريبِ المصنِّفِ وعلى الحاشِيَةِ قالَ أَبو عمر: أَخْبَرَنا ثَعْلَب عن سَلَمَةَ عن الفرَّاء:

  فيها هديمُ ضَبَعٍ هَوَّاسُ

  * قُلْت: والمَصْدَرُ في بابِ النكاحِ يأْتي على فِعالٍ نَحْو الضِّرابِ والحرامِ والحناءِ، فمَنْ رَواهُ هكذا فإنَّه جَعَلَهُ بَدَلاً مِن ضبَع، ومَنْ رَواهُ كشَدَّادٍ فهو مِن نَعْتِ الهَدِيمِ ولكنَّه مَجْرورٌ على الجِوارِ، فتأَمَّلْ.

  وِالهُدَامُ، كغُرابٍ: الدُّوارُ يُصِيبُ الإِنْسانَ من رُكوبِ البَحْرِ، وقد هُدِمَ، كعُنِيَ، أَصابَهُ ذلِكَ، وهو مجازٌ.

  وِالهَدْمَةُ: المَطْرَةُ الخَفِيفَةُ.

  وفي الصِّحاحِ: الدُّفْعَةُ مِن المَطَرِ، هكذا في بعضِ نسخِهِ، ومِثْلُه في الأساسِ.

  وِأَرْضٌ مَهْدومَةٌ: أَصابَتْها هَدْمَةٌ مِن المَطَرِ.

  وِالهَدْمَةُ: الدُّفْعَةُ مِن المالِ، كما في نسخِ الصِّحاحِ، وهكذا وُجِدَ بخطِّ الجَوْهرِيّ.

  وِذو مِهْدَمٍ، كمِنْبَرٍ ومَقْعَدٍ: قَيْلٌ لحِمْيَرَ، وهو ابنُ حَضُورِ بنِ عَدِيِّ بنِ مالِكٍ.

  قالَ ابنُ الكَلْبيّ: مِن بَني حَضُور شُعَيبُ بنُ ذي مِهْدَمٍ نبيُّ أَصْحابِ الرَّسِّ، وليسَ هو شُعَيْبُ صاحِبُ مدين.

  وِذو مِهْدَمٍ أَيْضاً: مَلِكُ الحَبَشِ.

  وِذو الأَهْدامِ: المُتَوَكِّلُ بنُ عِياضٍ شاعِرٌ.

  وِأَيْضاً: لَقَبُ نافِعٍ⁣^(⁣٤) مَهْجُوُّ الفَرَزْدَقِ.

(١) ديوانه ط بيروت ص ٩٠ برواية:

وِقد رآها حديثاًت ... السرّ منها فوادي الجفر فالهدم

والمثبت كرواية ياقوت.

(٢) اللسان والصحاح والأساس والتهذيب.

(٣) اللسان، والثاني في الصحاح والتهذيب.

(٤) في القاموس: نافعٌ بالرفع منونة.