واسْمُه دَاودُ بنُ سُلَيْمان شيخُ الخَرائِطِيّ؛ وبُنانُ بنُ عبدِ اللهِ المِصْريُّ حدَّثَ عن الولي القطب ذي النُّون المِصْرِيّ، رضِيَ اللهُ تعالى عنه؛ وعبدُ الكَريمِ بنُ عليِّ ابنِ عيسَى بنِ بُنانٍ الجوْهرِيُّ وابْنُه محمدُ بنُ عبدِ الكَرِيمِ رَوَى عنهما ابنُ عَسَاكِر؛ وأَبو الفضْلِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ بُنانٍ الدِّينارِيُّ⁣^(⁣١) ثم المِصريُّ حدَّثَ عن الحبّال بكتابِ السِّيرَةِ وابْنُه أَبو الطاهِرِ⁣^(⁣٢) حدّثَ عن أَبي البَرَكات بنِ الغرفى⁣^(⁣٣) بصِحاحِ اللُّغَةِ، وغيرُ هؤلاء.

  وكشَدّادٍ: دِينارُ بنُ بَنّانٍ حدّثَ بالرّمْلَةِ، أَو هو بَيّانُ، بالمُثَنّاةِ التّحْتيّة؛ وحَرْبُ بنُ بَنّانٍ شيخٌ لأَبي يَعْقوب المَنْجَنِيقيِّ؛ وبَنّانُ بنُ يَعْقوبَ الكِنْدِيُّ شيخٌ لابنِ عقْدَةَ، أَو هو تَبّانٌ⁣^(⁣٤) بالمُثَنّاةِ الفَوْقيّة والباءِ الموحّدَةِ المُشَدّدَةِ، وفي بعضِ النسخِ بتَقْدِيمِ الموحّدَةِ على المُثَنّاةِ.

  * وفاتَهُ:

  محفوظُ بنُ حُسَيْن بنِ بَنّانٍ سَمِعَ من أَبي السُّعود المنجليّ⁣^(⁣٥)؛ ودَاودُ بنُ بَنّانٍ ذَكَرَه عبدُ الغنِيِّ بنُ سعيدٍ⁣^(⁣٦)، رَوَى عن جَعْفرِ النُّوْفليّ وضَبَطَه ابنُ ماكُولا بالتّحْتِيّة المُشَدّدةِ؛ ومحمدُ بنُ بَنّانٍ شيخٌ لأبي صالحٍ الحرّانيُّ ذَكَرَه ابنُ الطحّان؛ وأَحمدُ بنُ بَنّانِ بنِ عيسَى المَوْصِلِيُّ رَوَى عن خَطِيبِها أَبي الفضْلِ الطُّوسيُّ؛ وبَنّانُ لَقَبُ أَبان ابن عبدِ اللهِ بنِ أَبان بنِ عبدِ المَلِكِ بنِ أَبان بنِ يَحْيَى بنِ سعيدِ بنِ العاصِ الأُمويّ، وأَبُو⁣^(⁣٧) دَاودُ بنُ علوان بنِ دَاود ابنِ القاسِمِ⁣^(⁣٨) بنِ بَنّان التاجِرُ الوَاسِطيُّ حدّثَ بالإِسْكَنْدريّةِ عن أَبي النّضْر⁣^(⁣٩) بنِ السّمْعانيِّ. والبَنَانَةُ: واحِدَةُ البَنانِ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لعباسِ بنِ مِرْداس:

  أَلا لَيْتَنِي قطّعْتُ منه بَنانَه ... ولاقَيْتُه يَقْظان في البيتِ حاذِرا⁣^(⁣١٠)

  وبَنَانَةُ: ع.

  وقالَ نَصْر: ماءَةٌ لبَني أَسَدٍ.

  وأَيْضاً: قَصْرٌ.

  والبُنانَةُ، بالضّمِّ: الرّوْضَةُ المُعْشِبةُ التي حليَتْ بالزّهْرِ؛ ويُفْتَحُ.

  وبُنانَةُ: حيٌّ مِن العَرَبِ؛ كما في المُحْكَم.

  * قلْتُ: وهُم مِن قُرَيْشٍ وليسُوا مِن قُرَيْشٍ مكّةَ، وإنّما دَخَلُوا فيهم.

  وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: كانوا في بَني الحرِثِ بنِ ضبيعَةَ⁣^(⁣١١).

  وقالَ الحكَمُ: هم مِن بَني شَيْبان، منهم ثابِتُ بنُ أَسْلَم البَصْريُّ البُنانِيُّ أَبو محمدٍ عن الزُّبَيْرِ وأَنَس وأَبي رافِعٍ، وعنه حُمَيْد الطّويل وشعْبَةُ وحمّادُ بنُ زَيْدٍ، ماتَ سَنَة ١٢٧، ¦، عن ستِّ وثَمانِينَ سَنَةٍ؛ وأَيْضاً محمدُ بنُ ثابِتٍ حدّث أَيْضاً.

  وبُنَانَةُ: مَحَلّةٌ بالبَصْرَةِ مِن المَحال القَديمَةِ جاءَ ذِكْرُها في الحدِيثِ، نُسِبَتْ إلى بُنانَةَ أُمِّ وَلَدِ سَعْدِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غالِبٍ، ويُنْسَبُ وَلدُه إليها لنُزولِهم بها؛ وقيلَ: هي آمِنَةُ حاضِنَةُ بَنِيه، وقيلَ: كانت حاضِنَتَهم خاصّةً. سَكَنَها ثابِتٌ أَيْضاً فنُسِبَ إليها، فهو مَنْسوبٌ إلى بُنانَةَ والمَحلّة، واقْتَصَرَ ابنُ الأثيرِ على الوَجْهِ الأَخيرِ.

  وبَنّنَ تَبْنِيناً: ارْتَبَطَ الشّاةَ ليُسَمِّنَها.

  والبَنِينُ، كأَميرٍ: المُتَثَبِّتُ العاقِلُ وكلُّ ذلِكَ مِن بَنّ

(١) التبصير: الأنباري.

(٢) في التبصير: «الطاهر» وبهامشه عن نسختين منه: أبو الطاهر.

(٣) التبصير: العوفي.

(٤) في القاموس: «بَتّان» والمثبت يوافق التبصير.

(٥) في التبصير: المجلى.

(٦) بالأصل: «وذكره عبد الغني ذكره ابن سعيد» والتصحيح عن التبصير ١/ ١٠٥.

(٧) بالأصل: «وأبوه» والتصحيح عن التبصير.

(٨) في التبصير: بن أبي القاسم.

(٩) في التبصير: أبي المظفر.

(١٠) ديوانه ط بيروت ص ٨٠ برواية:

ت مني بنانة ... ولاقيته في البيت يقظان حاذرا

وانظر تخريجه فيه.

(١١) بالأصل: «ضبعة» والتصويب عن جمهرة ابن حزم ص ٢٩٢.