وَلَوْ عُلِمَتْ أَقْوَالُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، في ذَلِكَ وَأَدِلَّتُهُ لأَغْنَتْ وَأَقْنَتْ عَلَى أَنَّ التَّعَرُّضَ لِمِثْلِ هَذَا فِي مُصَنفاتِ اللُّغَةِ إِنَّمَا هُوَ مِنَ الفُضُولِ الزَّائِدَةِ عَلَى الأَبْوَابِ والفُصُولِ.

  * قُلْتُ: وَقَدْ أَنْصَفَ شَيْخُنَا ¦، وَسَلَكَ الجَادَّةَ وَمَا اعْتَسَفَ، وإِنْ يَنْتَهُوا يَغْفِرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ.

  والفَاكِهَانِيُّ بائِعُهَا.

  قَالَ سِيْبَوَيْه: ولَا يُقَالُ لِبَائِعِ الفَاكِهَةِ فَكَّاهٌ كَمَا قالوا لَبَّان وَنَبَّال، لان هذا الضَّربَ إِنما هو سماعيٌّ، لا اطِّراديّ ورجُلٌ فَكِهٌ، كخَجَلٍ: آكِلُهَا، والفاكِهَةُ صاحِبُها وكلاهما على النَّسب الاخير كتامِرٍ ولابنٍ. وَقَالَ أَبُو مَعَاذٍ النَّحويُّ: الفاكِهُ الذي كَثُرَتْ فَاكِهَتُه.

  وَفَكَّهَهُمْ تَفْكِيهاً: أَتَاهُمْ بِهَا.

  والفَاكِهَةُ: النَّخْلَةُ المُعْجِبَةُ وفَاكِهَةُ: اسْمُ⁣^(⁣١) رَجُلٍ.

  والفَاجِهَةُ: الحَلْوَاءُ عَلَى التَّشْبِيهِ.

  ومِنَ المَجَازِ: فَكَّهَهُمْ بَمُلْحِ الْكَلَامِ تَفْكِيهاً: إِذَا أَطْرَفَهُمْ بِهَا، والاسْمُ الفَكِيهَةُ، كَسَفِينَةٍ، وَالفُكَاهَةُ، بالضَّمِّ، والمَصْدَرُ المُتَوَهَّم مِنْهُ الفِعْلُ هُوَ الفَكَاهَةُ، بالفَتْحِ.

  وقَدْ فَكِهَ الرَّجُلُ، كَفَرِحَ فَكِهاً بِالتَّحْرِيكِ، وَفَكَاهَةً فهو فَكِهٌ وَفَاكِهٌ: أَيْ طَيِّبُ النَّفْسِ ضَحُوكٌ مَزَّاحٌ.

  وَفِي الحَدِيثِ: «كَانَ مِنْ أَفْكَهَ النَّاسِ مَعَ صَبِيِّ.

  وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: «كَانَ مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ إِذا خَلَا مَع أَهْلِهِ.

  أَو رَجُلٌ فَكِهٌ: يُحَدِّثُ صَحْبَهُ فَيُضْحِكُهُمْ.

  وفَكِهَ مِنْهُ: تَعَجَّبَ، وَبِهِ فَسَّرَ بَعْضٌ قَوْلَهُ تَعَالَى: فِي شُغُلِ فَكِهُونَ⁣^(⁣٢)، كَتَفَكَّهَ. يُقَالُ: تَفَكَّهْنَا مِنْ كَذَا وَكَذَا، أَيْ تَعَجَّبْنَا؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ}⁣^(⁣٣)، أَيْ تَتَعَجَّبُونَ مِمَّا نَزَلَ بِكُمْ فِي زَرْعِكُمْ. ومِنَ المَجَازِ: التفاكُهُ: التَّمَازُحُ.

  وَفاكَهَهُ: مُفَاكَهَةً: مَازَحَهُ وَطَايَبَهُ.

  وَفِي الْمَثَلِ: لَا تُفَاكِهْ أَمَة ولا تَبُلْ عَلَى أَكَمَة.

  وَتَفَكَّهَ: تَنَدَّمَ؛ عَنْ ابنِ الأَعْرَابِيِّ؛ وَبِهِ فُسِّرَ أَيْضاً قَوْلُه تَعَالَى: {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} وَكَذَلِكَ تَفَكَّنُون، وَهِيَ لُغَةُ لُعْكُل.

  وَقَالَ اللَّحْيَانِيُّ: أَزْدُ شَنُوءَة يَقُولُونَ: وَتَمِيمُ تقولُ: تَتَفَكَّنُونَ أَيْ تَتَنَدَّمُونَ.

  وتَفَكَّهَ بِهِ: إِذَا تَمَتَّعَ⁣^(⁣٤) وتَلَذَّذَ.

  وتَفَكَّهَ: أَكَلَ الفَاكِهَةِ، ومِنْهُ الأَثَرِ: تَفَكَّهُوا قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ.

  وتَفَكَّهَ: تَجَنَّبَ عَنِ الفَاكِهَةِ، فَهُوَ ضِدٌّ.

  والأُفْكُوهَةُ: الأُعْجُوبَةُ، زِنَةً وَمَعْنىً. يُقالُ: جَاءَ فُلانٌ بِأُفْكُوهة وأُمْلُوحَة.

  وَنَاقَةٌ مُفْكِهٌ، وهذه عَنِ اللَّيْثِ. وَمُفْكهَةٌ، كَمُحْسِنٍ وَمُحْسِنَةٍ: خَاثِرَةُ اللَّبَنِ.

  وَفِي الصِّحَاحِ: قَالَ أَبُو زَيْدٍ: أَفْكَهَتِ النَّاقَةُ إِذَا أَدَرَّتْ عِنْدَ أَكْلِ الرَّبِيعِ قَبْلَ النِّتَاجِ، فَهِيَ مُفْكِهٌ، انْتَهَى.

  وَقِيلَ: هِيَ إِذَا رَأَيْتَ فِي لَبَنِهَا خُثُورَةً شِبْهَ اللِّبَإِ.

  وَقِيلَ: الَّتِي يُهَرَاق لَبَنُهَا عِنْدَ النِّتَاجِ قَبْلَ أَنْ تَضَعَ.

  وَقَالَ شَمِر: إِذَا أَقْرَبَتْ فَاسْتَرْخَى صَلَواها وَعَظُمَ ضَرْعُهَا وَدَنَا نِتَاجُهَا، قَالَ الأَحْوَصُ:

  بَنِي عَمِّنَا لَا تَبْعَثُوا الْحَرْبَ إِنِّني ... أَرَى الحَرْبَ أَمْسَتْ مُفْكِهاً قَدْ أَصَنَّتِ⁣^(⁣٥)

  وَقَالَ غَيْرُهُ:

  مُفْكِهَة أَدْنَتْ عَلَى رَأْسِ الوَلَدْ ... قَدْ أَقْرَبَتْ نَتْجاً وَحَانَ أَنْ تَلِدْ⁣^(⁣٦)

(١) في القاموس: اسمٌ بالرفع منونة، وأضافها الشارح.

(٢) يس، الآية ٥٥.

(٣) الواقعة، الآية ٦٥.

(٤) على هامش القاموس عن نسخة: وتَلَذَّذَ.

(٥) اللسان والتهذيب.

(٦) اللسان والتهذيب بدون نسبة.