ويقالُ: أَلْقَى فلانٌ جِرْوَتَه إذا صَبَرَ على الأَمْرِ.

  قالَ الزمخشريُّ: وأَصْلُه أنَّ قانِصاً ضَرَبَ كَلْبَته على الصَّيْدِ فقيلَ: ضَرَبَ جِرْوَتَه فصُيِّر مَثَلاً.

  وجِرْوُ البَطْحاءِ: لقَبُ ربيعَةَ بنِ عبدِ العُزّى بنِ عبدِ شمسِ بنِ عبدِ مَنَاف؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

  وجُرْواآن، بالضمِّ: محلَّةٌ بأَصْفَهان.

  والجُراوِيُّ⁣^(⁣١)، بالضمِّ: ماءٌ؛ أَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيِّ:

  أَلا لا أَرَى ماءَ الجَراوِيِّ شافِياً ... صَدَايَ وإن رَوَّى غَلِيلَ الرّكائِبِ⁣^(⁣٢)

  وجِرْوَةُ: فَرَسُ أَبي قتادَةَ شَهِدَ عليها يوْمَ السرح.

  [جري]: ي جَرَى الماءُ ونحوُه كالدَّمِ؛ وفي الصِّحاحِ: جَرَى الماءُ وغيرُهُ؛ والذي قالَهُ المصنِّفُ أَوْلى؛ جَرْياً.

  قالَ الرَّاغبُ: الجَرْيُ المَرُّ السَّريعُ، وأصْلُه المرَّ الماءِ وما يَجْرِي جَرْيَه.

  وجَرَياناً، بالتَّحْرِيكِ: وجِرْيَةً، بالكسْرِ: هو في الماءِ خاصَّةً. يقالُ: ما أَشَدَّ جِرْيَة هذا المَاءِ؛ بالكسْرِ.

  وفي التَّنْزيلِ العَزيزِ: {وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي}⁣^(⁣٣).

  وجَرَى الفَرَسً ونَحْوُهُ يَجْرِي جَرْياً وجِراءً، بالكسْرِ؛ ظاهِرُه أنَّه مقْصورٌ والصَّوابُ ككِتابٍ؛ وهو في الفَرَسِ خاصَّةً كما نَصَّ عليه الليْثُ؛ قالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:

  يُقَرِّبُه للمُسْتَضِيفِ إذا دَعا ... جِراءٌ وشَدٌّ كالحَرِيقِ ضَرِيجُ⁣^(⁣٤)

  وأَنْشَدَ اللَّيْثُ:

  غَمْرُ الجِراءِ إذا قَصَرْتَ عِنانَهُ

  وأَجْراهُ فهو مُجْرىً؛ ومنه الحدِيثُ: «إذا أَجْرَيْتَ الماءَ على الماءِ أَجْزَأَ عنك».

  وجاراهُ مُجارَاةً وجِراءً: جَرَى معه في الحدِيثِ؛ ومنه الحدِيثُ: «من طَلَبَ العِلْمَ ليُجارِيَ به العُلماءَ»، أَي يَجْرِي معهم في المُناظَرَةِ والجِدالِ ليُظْهِرَ عِلْمَه إلى الناسَ رِياءً وسُمْعةً.

  والإجْريا، بالكسْر وتَخْفيفِ الياءِ: الجَرْيُ، وفي بعضِ النُّسخِ: والإجْرى بالكسْرِ.

  والجارِيَةُ: الشَّمسُ، سُمِّيَت بذلِكَ لجَرْيها من القُطْر إلى القُطْر، وقد جَرَتْ تَجْرِي جَرْياً.

  وفي التَّهذِيب: الجارِيَةُ عينُ الشمسِ في السماءِ: قالَ اللهُ، ø: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها}⁣^(⁣٥).

  والجارِيَةُ: السَّفينةُ صفَةٌ غالِبَةٌ؛ ومنه قَوْلُه تعالى: {حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ}⁣^(⁣٦)؛ وقد جَرَتْ جَرْياً، والجَمْعُ الجَوارِي، ومنه قَوْلُه تعالى: وله الجَوارِي المُنْشَآتُ في البَحْرِ كالأَعْلامِ⁣^(⁣٧).

  والجارِيَةُ: النِّعْمَةُ من اللهِ تعالى على عبادِهِ: ومنه الحدِيثُ: «الأرْزاقُ جارِيَةٌ والأَعْطياتُ دارَّةٌ مُتَّصلةٌ».

  قالَ شَمِرٌ: هُما واحِدٌ يقولُ هو دائِم. يقالُ: جَرَى له ذلكَ الشيءُ ودَرَّ له بمعْنَى دامَ له.

  والجارِيَةُ: فَتِيَّةُ النِّساءِ؛ ج جَوارِ.

  ويقالُ: جاريةٌ بَيِّنَةُ الجَرايَةِ والجَراءِ والجَرَا* والجَرائِيَةِ، بفتْحِهِنَّ؛ الأَخيرَةُ عن ابنِ الأعرابيِّ؛ والجِراءِ، بالكسْرِ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للأَعْشى:

  والبيضُ قد عَنَسَتْ وطالَ جِرَاؤُها ... ونَشَأْنَ في قِنِّ وفي أَذْوادِ⁣^(⁣٨)

(١) قيدها ياقوت: «الجرويُّ» يروى بضم الجيم وفتحها، والضم أكثر وفي الشاهد «الجراوي» كالأصل. وهو الصواب فالأُولى فيه خطأ.

(٢) اللسان ومعجم البلدان «الجروي» وفيه: «ولو روّى».

(٣) سورة الزخرف، الآية ٥١.

(٤) ديوان الهذليين ١/ ٦٢ برواية: «إذا أتى» واللسان، ويروى «جران» بالنون يريد باطن العنق.

(٥) سورة يس، الآية ٣٨.

(٦) سورة الحاقة، الآية ١١.

(٧) سورة الرحمن، الآية ٢٤.

(*) كذا وبالقاموس: الجَرَى.

(٨) ديوانه ط بيروت ص ٥١ واللسان والصحاح والمقاييس ١/ ٤٤٨ قال ابن بري: صواب إنشاده: والبيضِ، بالخفض، عطف على الشرب في قوله قبله:

ولقد أرجل لمتي بعشية ... للشرب قبل سنابك المرتاد