[شزو]:
وشَرِيَ الفرسُ في لِجامِه: مدَّهُ؛ كما في الأساسِ.
واسْتَشْرَى: لَجَّ في التَّأمُّلِ؛ وبه فُسِّرَ قَوْلُ الشاعِرِ:
إذا أُوقِدَتْ نارٌ لَوى جلْدَ أَنْفِه ... إلى النارِ يَسْتَشْرِي درا(١) كلِّ حاطِبِ
وفعلَ به ما شَراهُ: أَي سَاءَهُ.
والشَّرْيُ، بالتَّسْكِين: ما كانَ مِثْل شَجَرِ القَثَّاءِ والبطِّيخ.
وقد أَشَرْتِ الشَّجَرَةُ واسْتَشْرَتْ والمثل(٢) كالشَّرْوى؛ قالَ الشاعرُ:
وتَرَى مالِكاً يَقْول أَلا تب ... صر في مالِكٍ لهذا شَرِيَّا(٣)؟
وشرِيَتْ عيْنُه بالدَّمْع: أي لَجَّتْ وتتابَعَ الهَمَلان.
والشِّرْيانُ، بالكسْر: الشَّقُّ، وهو الثَّتُّ جَمْعُه ثُتُوتٌ؛ نقلَهُ الأزهريُّ.
وشَدِيَ الرَّجُلُ، كغَرِيَ زِنَةً ومعْنىً. ويقالُ: لَحاهُ اللهُ وشَراهُ.
والشَّارِي: أَحدُ الشُّراةِ للخَوارِج، وليسَتِ الياءُ للنَّسَبِ، وإنَّما هو صفَةٌ أُلْحِقَ به ياءُ النَّسَبِ تأْكِيداً للصِّفة كأَحْوَر وأحْوَري وصلبٍ وصلبي.
وشَرَوْرَى: اسْمُ جَبَلِ بالبادِيَةِ.
قالَ الجوهريُّ: هو فَعَوْعَل.
وقالَ نَصْر: جِبالٌ لبَني سُلَيْم.
وشُراوَةُ، بالضمِّ(٤): موضِعٌ قُرْبَ تِرْيَم دونَ مَدْيَن؛ قال كثيِّرُ عزَّةَ:
تَرامى بِنا منها بحَزْنِ شَراوَةٍ ... مفَوِّزَةِ أَيْدٍ إلَيْك وأَرْجُلُ
والشَّرِيُّ، كغَنِيِّ: الفائِقُ الخِيارِ مِن الخَيْل.
وفي الأساسِ: المُخْتارُ.
واسْتَشْرَى في دينِه: جَدّ واهْتَمّ.
وأَشْرَى القوْمُ: صارُوا كالشّراةِ في فِعْلِهم عن ابنِ الأثير.
كتَشَرَّى؛ نقَلَهُ الجوهرِيُّ.
وهُما يَتَشارَيَانِ: يَتَقاضَيَان(٥)؛ كما في الأساسِ.
ويُجْمَعُ الشِّرا، بالكسْرِ مَقْصوراً، أَي مَصْدَر شَرَى يَشْرِي، كرَمَى، على أَشْرِيَةٍ، وهو شاذٌّ لأنَّ فِعَلاً لا يُجْمَعُ على أَفْعِلَة، نقلَهُ الجوْهرِي.
وفي المِصْباح: إذا نَسَبْت إلى المَقْصورِ قَلَبْت الياءَ واواً والشِّين باقِيَة على كسْرِها، وقلْت شَرَوِيّ، كما يقالُ رَبَوِيّ وحَمَوِيّ، وإذا نسبْتَ إلى الممْدُودِ فلا تغيِّير.
والشَّرْيانُ، بالفتْح: الحَنْظَلُ، أَو وَرَقُه، وهي لُغَةٌ في الشَّرْيِ كرَهْوٍ ورَهَوان للمُطْمَئِنِّ من الأرْض؛ نقلَهُ الزمَخْشريُّ في الفائِقِ.
والشَّراةُ، بالفَتْحِ: جبَلٌ شامِخٌ من دون عُسْفانَ، كذا في النهايَةِ.
وقالَ نَصْر: على يَسارِ الطائِفِ.
وذُو الشَّرْي، بالتَّسْكِين: موْضِعٌ قرْبَ مكَّةَ.
وشُرَيٌّ، كسُمَيِّ: طرِيقٌ بينَ تِهامَةَ واليَمَن عن نصر والشَّرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: ماءٌ قريبٌ مِن اليَمَنِ؛ وناحِيَةٌ مِن بِلادِ كلبٍ بالشامِ.
وأَشْرَى البَعيرُ: أسْرَعَ؛ نقلَهُ ابن القطَّاع.
[شزو]: وشَزَا: أَهْمَلهُ الجوهريُّ.
وقالَ غيرُهُ: أَي ارْتَفَعَ؛ نقلَهُ الصَّاغاني في التكْمِلَةِ لُغَةٌ في شَصا.
(١) في اللسان: «ذرا».
(٢) بهامش المطبوعة المصرية: قوله: والمثلَ، مخالف لما في اللسان والتكملة فإنها ضبطا الشرى بمعنى المثل كغنيِّ، واستشهدا بالبيت، فليتنبه اه».
(٣) اللسان والتكملة وفيهما «وترى هالكاً» والأصل كرواية التهذيب.
(٤) قيدها ياقوت بالفتح وفتح الواو.
(٥) في الأساس: يتغاضبان.