[ضلو]: وضَلا: أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.

  وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: هَلَكَ.

  وتَضَلَّى الرَّجلُ: لَزِمَ الضُّلَّالَ واخْتارَهُم؛ أَصْلُه تَضلَّلَ قُلِبَت إحْدَى اللَّامَيْن أَلِفاً، فهو مثْلُ تَظَنَّى وتَقَضَّى البازِيُّ؛ ذَكَرَه ابنُ الأعرابيّ.

  [ضمي]: ي ضَمِيَ الرَّجلُ، كرَضِيَ⁣^(⁣١): أَهْمَلهُ الجوهريُّ.

  وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي ظَلَمَ، كأَنَّه مَقْلوبُ ضامَ.

  [ضني]: ي ضَنَتِ المرْأَةُ ضَنًى، مَقْصور، وضَناءً بالمدِّ، كَثُرَ ولَدُها.

  قالَ الجوهريُّ: يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ، واقْتَصَرَ على المَصْدرِ الأَخيرِ؛ كضَنِيَتْ كرَضِيَ.

  وضَنا نَصِيبُه: تَرَيَّعَ وزادَ؛ نقلَهُ الصَّاغانيُّ.

  [ضنو]: والضَّنْوُ، ويُكْسَرُ بلا هَمْز: الوَلَدُ؛ كما في الصِّحاحِ.

  ومَرَّ في بابِ الهَمْزَةِ أنَّه يقالُ بالهَمْزةِ أَيْضاً.

  وضَنِيَ، كرَضِيَ يَضْنَى ضَنًى، مَقْصورٌ، فهو ضَنِيٌّ، أَي كغَنِيٍّ؛ كما هو في النسخِ والصَّوابُ ضَنىً مَقْصور كالمَصْدرِ؛ وضَنٍ، كعَمٍ مَنْقوصٌ، كحَرِيٍّ، صَوابُه كحَرىً⁣^(⁣٢)، وحَرٍ: أَي مَرِضَ مَرَضاً مُخامِراً شَدِيداً كلَّما ظُنَّ بُرْؤُه نُكِسَ.

  في الصِّحاحِ: يقالُ: تَرَكْته ضَنىً وضَنِياً، فإذا قلْتَ ضَنىً اسْتَوَى فيه المُذكَّرُ والمُؤَنَّث والجَمْعُ لأنَّه مَصْدَرٌ في الأصْلِ، وإذا كَسَرْتَ النونَ ثَنَّيْتَ وجَمَعْتَ كما قُلْناه في حَرٍ.

  وفي المُحْكم: الضَّنَى السَّقِيمُ الذي طالَ مَرَضُه وثَبَتَ فيه، بعضُهم لا يُثَنِّيه ولا يَجْمَعُه، يَذْهَبُ به مَذْهَبَ المَصْدرِ، وبعضُهم يُثَنِّيه ويَجْمَعُه؛ قالَ عوفُ بنُ الأَحْوص الجَعْفري⁣^(⁣٣):

  أَوْدَى بَنِيَّ فما برَحْلي مِنْهُمُ ... إلَّا غُلاماً بِيئَةٍ ضَنَيانِ

  كذا أَنْشَدَه أَبو عليٍّ الفارِسِي بفَتْح النونِ.

  وفي التَّهذيبِ: قالَ الفرَّاء: العَرَبُ تقولُ رجُلٌ ضَنىً ودَنَفٌ وقوْمٌ ضَنىً ودنَفٌ لأنَّه مَصْدرٌ، كقوْلِهم: قَوْمٌ زَوْرٌ وعَدْلٌ وصَوْمٌ.

  وقالَ ابنُ الأعْرابي: رجُلٌ ضَنىً وامْرأَةٌ ضَنىً وقوْمٌ ضَنىً.

  وأَضْناهُ المَرَضُ: أَثْقَلَهُ فهو مُضْنىً.

  والمُضانَاةُ: المُعانَاةُ؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

  وأَبو ضُنَيِّ: سعيدُ بنُ ضُنَيِّ، كسُمَيٍّ، في الاسْمِ والكُنْيةِ، مُحدِّثٌ سَكْسَكيُّ حدَّثَ عنه صَفْوانُ بنُ عَمْرٍو.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  تَضَنَّى الرَّجُلُ: إذا تَمارَضَ.

  وامْرأَةٌ ضَنِيَةٌ، كفَرِحَةٍ، وقوْمٌ أَضْناءٌ.

  وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: الضُّنَى، بالضمِّ: الأوْلادُ، وبالكسْرِ: الأوْجاعُ المُخِيفَةُ.

  وأَضْنَى: إذا لَزِمَ الفِرَاشَ من الضَّنَى.

  والضِّنى، بالكسْر: الرَّمادُ؛ نقلَهُ شيْخُنا؛ وهو بالصَّادِ المُهْملةِ وقد مَرَّ.

  واضْطَنَى: بَخلَ افْتَعَل من الضَّنَى.

  [ضوي]: ي الضَّوَى: دِقَّةُ العَظْمِ وقِلَّةُ الجِسْمِ خِلْقَةً، أَو الهُزالُ؛ وقد ضَوِيَ، كرَضِيَ، ضَوىً؛ قال الشاعرُ:

  أَخُوها أَبُوها والضَّوَى لا يَضِيرُها ... وساقُ أَبِيها أُمّها عُقِرَتْ عَقْرَا⁣^(⁣٤)

  يصِفُ زَنْداً وزنْدَةً لأنَّهما من شَجَرَةٍ واحِدَةٍ.

(١) كأنه مقلوب ضامه حقه: إذا نقصه. والذي في المحكم والتهذيب: ضمته، بالضم: لغة في ضمته بالكسر، أي ظلمته، وهذا يدل على الضوم والضيم، لا ضمى. فتأمل ا هـ (هامش القاموس).

(٢) وهي عبارة إحدى نسخ القاموس (هامش القاموس) والصحاح.

(٣) الأصل واللسان وكتب مصححه بهامشه: هكذا في الأصل، وفي المحكم: ابن الأخوص الجعدي.

(٤) البيت لذي الرمة، ديوانه ص ١٧٥، والبيت في اللسان والصحاح والمقاييس ٣/ ٣٧٦ والتهذيب وفيه:

وساق أبيها أمها اعتصرت عصرا