وقالَ آخَرُ:

  فَتىً لَمْ تَلِدْهُ بِنْتُ عَمِّ قَرِيبَةٌ ... فَيَضْوَى كما يَضْوَى رَدِيدُ الغَرَائِبِ⁣^(⁣١)

  فهو غُلامٌ ضاوٍ وضَاوِيٌّ، بالتّشْديدِ، وزْنُه فَاعُولٌ، أَي نَحيفُ الجِسْمِ قَلِيلُه خِلْقَةً؛ وكذا غَيْر الإِنْسانِ مِن أَنْواعِ الحَيَوانِ.

  وفي التَّهذيبِ: الضَّاوِي هو الذي يُولَدُ بينَ الأخِ والأُخْتِ وبينَ ذَوِي مَحْرَمٍ.

  وسُئِل شَمِرٌ عن الضَّاوِي فقالَ: جاءَ مُشَدَّداً؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ:

  فَحَمَلَتْ فَوَلَدَتْ ضاويَّا⁣^(⁣٢)

  وهي بهاءٍ.

  وأَضْوَى الرَّجلُ: دَقَّ جِسْمُه.

  وأَضْوَى: مِثْلُ أَضْعَفَ.

  وأَضْوَتِ المرْأَةُ: وَلَدَتْ غُلاماً ضاوِيّاً؛ وكَذلكَ أَضْوَى الرَّجُلُ.

  وفي الحديثِ: «اغْتَرِبُوا لا تُضْوُوا»، أَي تَزَوَّجوا في الأَجْنَبيّات ولا تَتَزَوَّجُوا في العُمُومَةِ، وذلكَ أنَّ العربَ تزعُم أَنَّ ولدَ الرَّجُلِ من قَرابَتِه يَجِيءُ ضاوِيّاً نَحِيفاً غَيْر أنَّه يَجِيءُ كَرِيماً على طَبْعِ قوْمِه؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

  وأَضْوَى حَقَّهُ إيَّاهُ: نَقَصَهُ إيَّاهُ، هكذا في النسخِ والأَوْلى حَذْفُ إيَّاه الأُوْلى.

  ونَصُّ المُحْكم: وأَضْواهُ حَقَّه: نَقَصَهُ إيَّاهُ.

  ومِن المجازِ: أَضْوَى الأَمْرَ: إذا أَضْعَفَه ولم يُحْكِمْهُ؛ نقلَهُ الجوهريُّ والزَّمَخْشريُّ.

  وضَوَى إليه يَضْوِي، كرَمَى ضَيّاً، بالفتْحِ، وضُوِيّاً، كعُتِيِّ: انْضَمَّ ولجَأَ.

  وفي التَّهْذيبِ: وسَمِعْتُ بعضَهم يقولُ: ضَوَى إلينا البارِحَةَ رجُلٌ فأَعْلمَنا كذا وكذا، أَي أَوَى.

  وضَوَى إلَينا خَبَرُه: أَتَى لَيْلاً؛ كذا في المُحْكَم.

  وضَوَى إلَى خَبَرهِ: سالَ⁣^(⁣٣)، هكذا في النسخِ، والصَّوابُ إليَّ خَيْرُه: سالَ.

  ففي المُحْكم: ضَوَى إليَّ منه خَيْرٌ ضَيّاً وضُوِيّاً: سالَ.

  والضَّاوِي: الطَّارِقُ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

  والضَّاوِي: فَرَسٌ كانَ لغَنِيِّ، وظاهِرُ سِياقِ المصنِّفِ يَقْتضِي أنَّه بتَخْفِيفِ الياءِ كالذي مَرَّ بمعْنَى الطارِقِ، والصَّوابُ أنَّه بتشْديدِ الياءِ كما في التهْذِيبِ؛ وأَنشدَ:

  غَداةَ صبّحْنا بطِرْفٍ أعْوَجِي ... مِنْ نَسَبِ ضاوِيِّ غَنِي⁣^(⁣٤)

  والضَّواةُ: عُدَّةٌ تَحْتَ شَحْمةِ الأُذُنِ فَوْقَ النَّكَفَةِ؛ كذا في المُحْكم.

  وقالَ الأَزْهريُّ: تُشْبِهُ الغُدَّةَ.

  وأَيْضاً: هَنَةٌ تَخْرُجُ من حَياءِ النَّاقةِ قبل خُروجِ الوَلَدِ.

  وفي التَّهْذيبِ: قَبْلَ أَن يُزايِلَها ولدُها كأَنَّها مَثَان⁣^(⁣٥) البَوْلِ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  الضاوِي، بالتَّخْفيفِ لُغَةٌ في التَّشْديدِ.

  والضَّاوِيَّةُ، بالتَّشْديدِ: الضوى؛ نقلَهُ الجوهريُّ.

  والضاوِيُّ، مُشدَّداً: الحارِضُ والضَّعيفُ الفاسِدُ.

  وأَضْواهُ اللّيْلُ إليه: أَلْجأَهُ.

  والضَّوَى: ورَمٌ يُصِيبُ البَعيرَ في رأْسِه يَغْلِبُ على

(١) اللسان والتهذيب والأساس برواية:

فيضوى وقد يضوى رديد القرائب

(٢) اللسان والصحاح وقبله:

ذاك عبيد قد أصاب ميّا ... يا ليته ألقحها صبيّا

(٣) على هامش القاموس عن نسخة: وإليّ خَيْرُه: سالَ.

(٤) اللسان والتهذيب والتكملة.

(٥) في التهذيب واللسان: مثانة.