[نضو]:
وفي الحديثِ: «رأَيْتُ قُبورَ الشُّهداءِ جُثاً قد نَبَتَ عليها النَّصِيُّ» قالَ ابنُ الأثير: هو نَبْتٌ سَبْطٌ أَبيضُ ناعِمٌ مِن أَفْضَل المَرْعَى.
وانْتَصاهُ: اخْتارَهُ يقالُ: انْتَصَيْتُ من القَوْمِ رجُلاً؛ والاسْمُ النَّصِيَّةُ؛ ويقالُ: هذه نَصِيَّتي، وهو مجازٌ؛ وأنْشَدَ ابنُ برِّي:
لَعَمْرُكَ ما ثَوْبُ ابنِ سَعْدٍ بمُخْلِقٍ ... ولا هُوَ ممَّا يُنْتَصى فيُصانُ
يقولُ: ثَوْبه من العُذْرِ(١) لا يُخْلِقُ.
وانْتَصَى الجَبَلُ والأرضُ: طَالا وارْتَفَعَا.
وفي الصِّحاح: انْتَصَى الشَّعَرُ أَي طالَ.
وتَنَصَّى الشَّيءُ بالشَّيءِ: اتَّصَلَ.
ومِن المجازِ: تَنَصَّى بَني فلانٍ وتَذَرَّاهُم: إذا تَزَوَّجَ في نَواصِيهِم، والذِّرْوةُ منهم أَي الخِيارُ والأشْرافُ، وكَذلكَ تَفَرَّعهم.
وفي الأساسِ: تَزَوَّج سِيدَةَ نِسائِهم.
وممَّا يُسْتدركُ عليه.
النَّصِيُّ، كغَنِيٍّ: عَظْمُ العُنُقِ والجَمْعُ أَنْصِيةٌ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ، وأَنْشَدَ للَيْلى الأخْيَلِية:
يُشَبَّهُونَ مُلوكاً في تَجِلَّتِهمْ ... وطولِ أنْصِيةِ الأعْناقِ والأُمَمِ
ويُرْوَى بالضم وسَيَأْتي.
والمُنْتَصَى المُختارُ؛ وأنْشَدَ ابنُ برِّي لحميدِ بنِ ثَوْرٍ يَصِفُ الظَّبْية:
وفي كلِّ نَشْزٍ لها مَيْفَعٌ ... وفي كلِّ وَجْهٍ لها مُنْتَصَى
والأَنْصِيَةُ: الأشْرافُ؛ ومنه حديثُ وَفْد هَمْدان: فقالوا: «نَحْنُ أَنْصِيَة من هَمْدان».
والأَنْصاءُ: السَّابقُونَ؛ عن الفرَّاء.
ونَصِيَّةُ المالِ بَقِيَّتُه.
والنَّصِيَةُ مِن كلِّ شيءٍ: البَقِيَّةُ؛ وأنْشَدَ ابنُ السِّكِّيت للمرَّار الفَقْعَسي:
تَجَرَّدَ مِنْ نَصِيَّتها نَواجٍ ... كما يَنْجُو من البَقَر الرَّعِيلُ(٢)
وقال كعْبُ بنُ مالِكِ الأنْصارِي:
ثلاثَةُ آلافٍ ونحنُ نَصِيَّةٌ ... ثلاثُ مِئينٍ إن كَثُرْنا وأَرْبَعُ(٣)
ويُجْمعَ النَّصِيّ، بمعْنَى النّبْتِ، على أَنْصاءٍ وأَناصٍ جَمْع الجَمْع؛ قالَ: تَرْعى أَناصٍ من جريرِ(٤) الحَمْضِ.
ونَصَيْت الشيءَ نَصْياً مِثْل نَصَصْته أَي رَفَعْته؛ عن ابن القطَّاع.
وتَنَصَّيْتُ الدابَّة؛ أخذْتُ بناصِيَتِها، وبه فُسِّرِ قولُ الشاعرِ:
لجاءَتْ على مَشْيِ التي قد تُنُصِّيَتْ(٥)
والمَشْهورُ بالضادِ كما سَيَأْتي.
[نضو]: ونَضاهُ من ثَوْبهِ يَنْضُوه نَضْواً: جَرَّدَهُ؛ قال أَبو كبيرٍ الهُذَليُّ:
ونُضِيتُ ممَّا كُنتُ فيه فأَصْبَحَتْ ... نَفْسِي إلى إخْوانِها كالمَقْدَرِ(٦)
ومِن ذلكَ نَضا ثَوْبَه عنه نَضْواً إذا خَلَعَه وأَلْقاهُ عنه.
ومِن المجازِ: نَضَا الفَرَسُ الخَيْلَ يَنْضُوها نَضْواً ونَضْياً: تقدَّمَها وسَبَقَ وانْسَلَخ منها وخَرَجَ مِن بَيْنها؛
(١) عن اللسان وبالأصل «الغدر».
(٢) اللسان والصحاح والتهذيب.
(٣) اللسان والصحاح ولم ينسبه.
(٤) في اللسان: «من حرير» ويروى: «ترعى أناضٍ».
(٥) البيت في اللسان «نضا» برواية: «قد تنضيت» وعجزه:
وذلّت وأعطت حبلها لا تعاسره
(٦) ديوان الهذليين ٢/ ١٠١ برواية «... مما تعلمين فأصبحت كالمقذر» والمثبت كرواية اللسان وفيه «كالمقذر».