وعَجَّجَ البَيتَ من الدُّخَان. وفي نسخة: دُخَاناً تَعْجيجاً: إِذا مَلأَه فَتَعَجَّجَ.

  * ومِمّا يُسْتَدرَكُ عَليْه من المادة:

  العَجْعَجَة: وهي في قُضاعَة كالعَنْعنة في تميم، يُحَوِّلون الياءَ جيماً مع العين، يقولون: هذا راعجَّ خَرَجَ معجْ: أَي راعيَّ خرج مَعي، كما قال الراجز:

  خالي لقيطّ وأَبو علجّ ... المُطْعِمان اللَّحْم بالعشجِّ

  وبالغداة كِسَرَ البرْنجّ ... يُقْلعُ بالودِّ وبالصِّيصجِّ

  أَراد عليّ، والعشيّ، والبرْنيّ، والصِّيصيّ، وفي الأَساس: ومن المُسْتعار: جاريةٌ عجَّ ثدْياها: تكعَّبتْ⁣^(⁣١) ودخل وله رائحةٌ تعجّ بالمسْجد⁣^(⁣٢).

  والعجاجة: الهبْوة، كالهجاجة، وسيأْتي في هجّ.

  [عدرج]: العدرَج، كعملّس: السَّريعُ الخفيفُ، واسمٌ، كذا عن ابن سيده.

  ويقال: ما بها أَي بالدَّار منْ عدرَّج، أَي أَحدٌ.

  [عذج]: العَذْجُ: الشُّرْب. عذج الماء يعْذجه عذْجا.

  وقيل: عذجه جرعه، وليس بثبت. وعذجه عذْجا: شتمه؛ عن ابن الأَعرابيّ. والغيْن أَعلى.

  وعذْجٌ عاذجٌ بالكسر⁣^(⁣٣): مبالغةٌ فيه، كقولهم: جهْدٌ جاهدٌ. قال همْيان بن قُحافة:

  تلْقى من الأَعْبُد عذْجا عاذجا

  أَي تلقى هذه الإِبلُ من الأَعْبُد زجْرا كالشَّتْم.

  ورجل معْذجٌ كمنْبر: الغيُورُ السَّيّءُ الخُلُق، والكثيرُ اللّوْمِ. الأَخيرُ عن ابن الأَعرابيّ، وأَنشد:

  فعاجتْ عليْنا من طُوال سرَعْرع ... عَلى خوْف زوْجٍ سيِّئ الظَّنِّ معْذج

  عَذْلَجَ السِّقَاءَ: مَلأَه، وقد عَذْلَجْت الدَّلْوَ. وعَذْلَجَ وَلَدَه: أَحْسَنَ غِذَاءه. فهو مُعَذْلَجٌ.

  والولدُ عُذْلُوج بالضّمّ: حَسَنُ الغذَاء.

  والمُعذْلج: المُمْتلئ قال أَبو ذُؤيْب يصف صَيَّاداً:

  له مِن كَسْبِهنّ مُعَذْلَجَاتٌ ... قعَائدُ قد مُلئْنَ من الوشيق

  والمُعْذلج: النَّاعمُ عذْلَجَتْه النِّعْمةُ، الحَسنُ الخلْق.

  بفتح الخاء، ضخْمُ القصب وهي بها، امرأَة مُعَذْلَجَةٌ: حسَنةُ الخلْق ضخْمةُ القصب.

  وعيْشٌ عذْلاجٌ، بالكسر: ناعمٌ

  [عرج]: عرج في الدَّرجة والسُّلَّم يعْرُجُ، بالضّمّ عُرُوجا ومعْرجا، بالفتح: ارْتقى، وعرج في الشيْء وعليه يعْرجُ، بالكسر، ويَعْرُج، بالضّمّ عُرُوجا أَيضاً: رقي. وعرج الشيءُ فهو عريجٌ: ارتفع وعلا. قال أَبو ذُؤيب:

  كما نوَّر المصْباحُ للعُجْم أمْرهُمْ ... بُعيْد رُقاد النَّائمين عريجُ

  وعرج زيدٌ يعْرُجُ، بالضّمّ: أَصابه شيْءٌ في رجْله فخمع وليس بخلْقة. فإذا كان خلْقة فعرج، كفرح، ومصدره العرجُ، محرَّكة. والعُرْجةُ، بالضّمّ أَو يُثلّث، في غير الخلْقة، وهو أَعْرجُ بيِّنُ العرج، من قوْم عُرْج وعُرْجان.

  بالضّمّ فيهما، وعرج، بالكسر لا غير: صار أَعْرج.

  وأَعْرجه الله تعالى: جعله أَعْرج.

  وما أَشدّ عرجه. ولا تقُلْ: ما أَعْرجه، لأَن ما كان لوناً أَو خلْقة في الجسد لا يقال منه: ما أَفْعَلَه، إلّا مع أَشدَّ.

  والعرجانُ، محرّكة: مشْيتُه، أَي الأَعْرَجِ.

  وعرج عرجانا: مشى مِشْيَةَ الأَعْرَج بعرضٍ فغمز من شيْءٍ أَصابه.

  ويقال: أَمرٌ عريجٌ: إذا لم يُبْرَمْ.

  وعرّج البناءَ تعْريجاً: ميَّل فَتَعَرَّجَ. وعَرَّجَ النَّهْرَ: أَمالَه وعَرَّجَ عليه: عَطَفَ. وعَرَّج بالمكان: إِذا أَقام. والتَّعريج على الشَّيْء: الإِقَامَةُ علَيْه. وعَرَّجَ فُلانٌ على المنزل. وفي

(١) بهامش المطبوعة المصرية «قوله تكعبت كذا في الأساس أيضا ولعله تكعبا».

(٢) في الأساس: في المسجد.

(٣) يريد بكسر ذال عاذج، انظر اللسان.