وصِرْوَاحٌ⁣^(⁣١)، بالكسر: حصْنٌ باليَمن بنَاه الجِنُّ لبِلْقِيسَ بأَمر سيّدنا سُليمانَ #، وهو في الصّحاح معرّف بالأَلفِ والّلام⁣^(⁣٢).

  والصُّمارِحُ بالضمّ: الخالِص⁣^(⁣٣). من كلّ شيْءٍ، والميم زائدةٌ، ويُرْوَى عن أَبي عمرو: الصُّمَادِح، بالدّال. قال الجوهريّ: ولا أَظنُّه محفوظاً.

  وخَرَجَ لهم صَرْحَةً بَرْحَةً، أَي بارِزاً لهُمْ. وإِنّ خُرُوجَ صَرْحَةٍ بَرْحَةٍ - بالفتح في آخرِهما، وبالتّنوين معاً - لَكَثيرٌ.

  * ومما يستدرك عليه:

  قولهم: أَتاه بالأَمْرِ صُرَاحِيَةً، أَي خالِصاً.

  ولَبنٌ صَريحٌ: ساكنُ الرّغْوَةِ خالصٌ. وفي المثل:

  بَرَزَ الصَّرِيحُ بجانبِ المَتْنِ

  يُضْرَب للأَمرِ الّذِي وَضَحَ. وبَوْلٌ صَرِيحٌ: خالصٌ ليس عليه رغْوَةٌ. قال الأَزهريّ: يقال للّبنِ والبَوْلِ: صَرِيحٌ، إِذا لم يكن فيه رغْوَة. قال أَبو النّجم:

  يَسُوفُ من أَبوالِها الصَّريحَا

  وصَريحُ النُّصْحِ: مِحْضُه.

  ومن المجاز: شَرٌّ صُرَاحٌ.

  وصَرَّحَ الحَقُّ عن مَحْضِه، أَي انكَشَفَ؛ كذا في الأَساس.

  وكَذِبٌ صُرْحَانٌ، بالضّمّ، أَي خالِصٌ؛ عن اللِّحْيَانيّ.

  والصُّرَاحُ: اللَّبنُ الرَّقِيقُ الّذِي أُكْثِرَ ماؤُه فتَرَى في بَعْضِه سُمْرَةً من مائه وخُضْرةً. والصُّرَاحُ: عَرَقُ الدَّابَّةِ يكون في اليَدِ⁣^(⁣٤)؛ كذا حكاه كُراع، بالرّاءِ، والمعروف: الصُّماح.

  ويقال: هذه صَرْحَةُ الدّارِ، وقَارِعَتُها، أَي ساحَتُها وعَرْصَتها. وقيل: الصَّرْحَة مَتْنٌ من الأَرّض مُسْتَوٍ. والصَّرْحَةُ من الأَرض: ما اسْتَوَى وظَهَرَ. يقال: هم في صَرْحَةِ المِرْبَدِ وصَرْحَةِ الدَّارِ: وهو ما اسْتَوَى وظَهَر، وإِنْ لم يَظْهَر فهو صَرْحَةٌ بَعْدَ أَن يكون مُستوِياً حَسَناً. قال: وهي الصّحراءُ، فيما زعم أَبو أَسْلَمَ، وأَنشد للرّاعي:

  كأَنها حين فاضَ الماءُ واخْتَلَفتْ

  فَتْخَاءُ لاحَ لَهَا بالصَّرْحَةِ الذِّيبُ

  وفي هامش الصّحاح أَن البَيْت للنُّعمان بن بشير يصف فَرساً⁣^(⁣٥). وفي نُسخة: صَقْعَاءُ⁣^(⁣٦)، بدل: فتخاءَ.

  والصَّرْحَةُ أَيضاً: موضعٌ.

  والصّريحان: قبيلةٌ.

  [صردح]: الصَّرْدَح، كجَعْفَرٍ وسِرْدَابٍ: المكانُ المُسْتَوِي الواسِعُ الأَمْلَسُ. وقيل: هو المكانُ الصُّلْبُ. وفي حديث [أَنَسٍ]⁣^(⁣٧): «رَأَيْتُ النّاسَ في إِمارةِ أَبي بَكرٍ جُمعوا في صَرْدَحٍ، يَنْفُذُهُم البَصَرُ ويُسْمِعُهم الصَّوْتُ». قال: الصَّرْدَحُ الأَرْضُ المَلْسَاءُ، وجمْعها صَرادِحُ.

  والصَّرْدَحَةُ: الصَّحراءُ الّتي لا تُنْبِتُ، وهي غَلْظٌ من الأَرْضِ مُستَوٍ.

  وعن كُراع: الصِّرْداحُ: الفَلاةُ الّتي لا شَيْءَ فيها. وعن ابن شُميل: الصِّرْداحُ⁣^(⁣٨): الصَّحراءُ الّتي لا شَجَرَ بها ولا نَبْتَ. وعن أَبي عَمرٍو: هي الأَرضُ اليابِسَةُ الّتي لا شَجَرَ⁣^(⁣٩) بها.

  وضَرْبٌ صُرادِحيٌّ وصُمَادِحيٌّ، بالضّمّ فيهما: شَديدٌ بَيِّنٌ، وسيأْتي.

  [صرطح]: * ومما يستدرك عليه:

  الصَّرْطَح: المَكَانُ الصُّلْبُ، وكذلك الصِّرْطَاح⁣^(⁣١٠)؛ والسين لغة.

(١) في اللسان غير مصروف.

(٢) ومثله في معجم البلدان.

(٣) وضعت العبارة في القاموس بين نجمتين. وبهامشه: ما بين النجمين مضروب عليه بنسخة المؤلف.

(٤) كذا بالأصل واللسان، وفي المحكم: «اللِّبْد».

(٥) وفي التكملة: «ووجدت هذا البيت أَيضاً في منحولات شعر امرئ القيس» وهو في ديوانه من قصيدة مطلعها:

الخير ما طلعت شمس وما غربت

مطلب بنواصي الخيل معصوب

(٦) عن التكملة وبالأصل «صعقاء».

(٧) زيادة عن اللسان.

(٨) في اللسان: الصرادح، واحدتها صردحة.

(٩) اللسان: شيء بدل شجر.

(١٠) اللسان: الصرداح.