[جلبد]: جَلْبَدَةُ الخَيْلِ، أَهمله الجوهريّ وقال الصّغانيّ هي أَصْوَاتُها كالجَلَبة والجَلْفدة.

  [جلحمد]: الجَلَحْمَدُ، كسَفرْجَلٍ، أَهمَله الجوهريُّ والصاغانيّ. وقال المفضّل: هو الرّجلُ الغلِيظُ الضَّخْم، كالجلنْدح، نقَله الأَزهريّ في الخُماسِيّ عنه.

  [جلخد]: المُجْلخِدُّ كمُسْبَطرٍّ: المستَلْقِي الّذِي قد رَمَى بنَفْسه وامْتَدّ، كذا عن الأَصمعيّ. قال ابن أَحمر:

  يَظَلُّ أَمَامَ بيْتِك مُجْلَخِدًّا

  كما أَلْقيْتَ بالسَّنَدِ الْوَضِينَا

  وقال اللّيث: المُجْلَخِدُّ: المضطَجِع. وأَنشدَ يَعقُوبُ لأَعْرَابِيّةَ تَهجُو زَوْجَهَا:

  إِذا اجْلَخَدَّ لم يَكدْ يُراوِحُ

  هلْبَاجَةٌ حَفيْسَأٌ دُحَادحُ

  أَي ينام إِلى الصُّبح لا يُرَاوِحُ بين جَنْبَيْه، أَي لا يَنْقلِب من جَنْبٍ إِلى جَنْب.

  ويقال رَجُلٌ جَلَخْدَى⁣^(⁣١): لا عَنَاءَ عندَه، وهذه عن الصّاغانيّ.

  [جلسد]: جَلْسَدٌ، بلا لام، والجَلْسَدُ، باللام: اسمُ صَنمٍ كان يُعبَد في الجَاهليّة. وذكره الجوهريّ في ترجمة جسد على أَنّ اللام زائدة، قال الشاعر:

  فباتَ يَجْتاب شُقَارَى كما

  بَيْقر مَن يَمشِي إِلى الجلْسدِ

  قال ابن بَرِّيّ: البيت للمثقِّب العبْديّ: قال: وذكر أَبو حنيفة أَنّه لعديّ بن وَداع⁣^(⁣٢).

  [جلعد]: الجلْعَدُ الصُّلْبُ الشَّديدُ. قال حُميد بن ثَور:

  فحمّلَ الهَمَّ كِنازاً جَلْعَدا⁣^(⁣٣)

  والجَلْعَد من الحُمُرِ: القَصيرُ الغليظُ. والجَلْعَدُ من النِّسَاءِ: المُسنّة الكبيرة.

  وجَلْعَدٌ: ع ببلاد قَيْس.

  والجَلْعَدةُ: السُّرْعَة في الهَرَب.

  واجْلعَدَّ الرَّجلُ، إِذا امْتدَّ صريعاً. وجَلْعَدْتُه أَنا. وقال جندل بن المُثَنَّى:

  كانُوا إِذا ما عايَنُوني جُلْعِدُوا

  وضَمَّهُم ذو نَقِمَات صِنْدِدُ

  ^(⁣٤) وفي النَّوادر: يقال: رَأَيتهُ مُجْرَعِبًّا ومُجْلَعِبًّا ومُجْلَعِدًّا ومُسْلَحِدًّا، إِذا رأَيْته مَصروعاً مُمتدًّا.

  والجَلْعَد والجُلاعِدُ، كعُلابِطٍ: الجَمَلُ الشَّديدُ.

  وأَنشد الجوهريّ للفَقعسيّ:

  صوَّى لها ذا كدْنَةِ جُلاعِدَا

  لم يَرْعَ بالأَصْياف إِلا فارِدَا

  وهكذا أَنشده أَبو عُبيدٍ في المصنّف. وج جَلاعِدُ، بالفتح.

  والجُلاعِد أَيضاً: الصُّلْبُ الشديدُ.

  [جلفد]: الجَلْفَدَة [بالفاءِ]⁣^(⁣٥) أَهمله الجوهريّ، وقال الصاغانيّ: هي الجَلَبَةُ التي لا غَناءَ لها، الفاءُ مبدلة عن الباءِ.

  [جلمد] الجَلْمَدُ: الصَّخْر، وفي المحكم: الصَّخْرة، كالجُلْمُودِ، بالضّمّ. وقيل: الجَلمَدُ والجُلْمود أَصغرُ من الجَنْدل قَدْرَ ما يُرْمَى بالقَذَّافِ. وعن ابن شُميل: الجلمود مثلُ رأْس الجَدْيِ ودون ذلك، شيْءٌ تحمِله بيدِك قابضاً على عرْضِه ولا تَلتَقِي عليه كَفّاك جميعاً يُدقُّ به النَّوى وغيرُه. وقال الفرزدق:

  فجاءَ بجُلْمودٍ له مثْلُ رأْسِه

  ليُسْقِي عليه الماءَ بينَ الصَّرائِمِ

  والجَلْمَد: الرَّجُل الشَّدِيدُ الصَّوتِ كالجَلْمَدة، بزيادة الهاءِ، قاله اللَّيْث. وعن أَبي عَمْرٍو: الجَلْمَدَةُ البَقَرةُ. وفي بعض نسخ النوادر: هي الجلمدة.

  والجَلْمَد: القطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبل، أَو المَسانُّ منها، كالجُلْمود. بالضّمّ.

(١) في اللسان: «جَلْخَدِيّ» وفي التكملة فكالقاموس.

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله ابن وداع الذي في اللسان: ابن الرقاع».

(٣) «جلعدا» عن اللسان، وبالأصل «جعلدا».

(٤) «وضمهم» عن التكملة وبالأصل «وصمهم» والصندد: السيد.

(٥) سقطت من المطبوعتين المصرية والكويتية وما أثبتناه من القاموس.