[سندنهور] سِنْدَنَهُور، بكسر السين وفتح الدّال والنون وضمّ الهاءِ: قَرْيَتَانِ بمِصْر القِبْلِيّة والبَّحرِيّة، كلاهُما⁣^(⁣١) بالشَّرْقِيَّة، كذا في قوانين الأَسعد ابن مَمّاتي، وقد أَهمله الجماعة.

  [سنقطر]: السِّنِقْطَارُ الجِهْبِذُ، رُومِيّة، مثل: السِّقِنْطَار وزْناً وَمَعْنًى، وقد تقدّم، أَهمله الجماعة.

  [سنر]: السَّنَرُ، مُحَرَّكَةً: شَرَاسَةُ الخُلُقِ، وضِيقه، ومنه اشتقاق السِّنَّوْر، بالكسر وتشديد النون المفتوحة، وإِنّمَا لم يَضْبِطْه مع أَنّه من أَوزانِه اعتماداً على الشُّهْرَةِ: م، أَي معروف، وهو الهِرُّ، والأُنثَى بهاءٍ، كذا في المصباح.

  قال ابن الأَنباريّ: وهما قَلِيلٌ في كلام العرب، والأَكثرُ أَن يُقال: هِرٌّ، وضَيْوَن كالسُّنّار، كرُمّانٍ.

  والسِّنَّوْرُ: السَّيِّدُ⁣^(⁣٢) بالكَسر هكذا هو مضبوط في النُّسَخِ التي بأَيْدِينَا، وضَبطَه الصّاغَانيّ بفتح السين وتشديد التَّحْتِيَّة المكسورة، وهو الصَّواب؛ لأَنه قال - فيما بعد -:

  والسَّنَانِيرُ: رُؤساءُ كلِّ قبيلةٍ، واحدها سِنَّوْرٌ.

  والسِّنَّوْرُ: فَقَارَةُ العُنُقِ من البَعِيرِ من أَعْلَى، وأَنشد ابنُ دُرَيْد:

  كأَنَّ جِذْعاً خارِجاً مِنْ صَوْرِهِ ... بينَ مَقَذَّيْهِ⁣^(⁣٣) إِلى سِنَّوْرِهِ

  وقال ابن الأَعرابيّ: السَّنانِيرُ: عِظَامُ حُلُوقِ الإِبِل.

  والسِّنَّوْرُ: أَصْلُ الذَّنَبِ، عن الرِّياشِيّ. ج الكُلِّ سَنانِير.

  والسَّنَوَّرُ، كحَزَوَّر: لَبُوسٌ مِنْ قِدٍّ يُلْبَسُ في الحرب كالدَّرْعِ، قال لَبِيد يرثِي قَتْلَى هَوَازِنَ:

  وجَاءُوا بِهِ في هَوْدَجِ ووَرَاءَهُ ... كَتَائِبُ خُضْرٌ في نَسِيجِ السَّنَوَّرِ⁣^(⁣٤)

  قاله الجَوْهَرِيّ، وقال الصّاغانيّ: ولم أَجِدْه في رائِيَّتِه.

  وقيل: السَّنَوَّرُ: جُمْلَةُ السِّلاح وخَصَّ بَعْضُهم به الدُّرُوعَ. وقال أَبو عُبَيْدَةَ: السَّنَوَّرُ: الحَدِيدُ كلّه، وقال الأَصْمَعِيّ: السَّنَوَّرُ: ما كان من حَلَقٍ. يُرِيدُ الدُّرُوعَ، وأَنشد:

  سَهِكِينَ من صَدَإِ الحَدِيدِ كأَنَّهُمْ ... تَحْتَ السَّنَوَّرِ جُبَّةُ البَقَّارِ⁣^(⁣٥)

  وسَنِيرٌ، كأَمِيرٍ: جَبَلٌ بين حِمْص وبَعْلَبَكَّ، وقيل: صُقْعٌ من الشّامِ، حُوَّارِين قَصَبتُه، أَو ناحِيَةٌ منه.

  * وممّا يستدرك عليه:

  السَّنانِيرُ: رُؤساءُ كلِّ قَبِيلَةٍ، واحِدُها سِنَّوْرٌ.

  وسُنَّارُ، كَرُمّان: مَدِينَةٌ بالحَبَشَة مشهورَة.

  * ومما يستدرك عليه:

  [سنفر]: سَنَوْفَرُ، كصَنَوْبَر: قريةٌ بجِيزَةِ مِصْرَ.

  [سنقر]: سُنْقُر⁣^(⁣٦) الأَشْقَرُ، كقُنْفُذ، أَهمله الجماعة، وهو رَجُلٌ تَسَلْطَنَ بِدِمَشْقَ، قال الذَّهَبِيّ: رأَيْتُه.

  وعَبْدُ الله بنُ فُتُوحِ بنِ سُنْقُرَ مُحَدِّثٌ، سمعَ عبدَ الحَقِّ بنَ يُوسُفَ.

  وأَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ طَيْبَرْسَ السُّنْقُرِيّ الصُّوفِيّ، مولَى الأَمِيرِ علِيّ بنِ سُنْقُرَ، سَمعَ ابنَ رُوزْبَةَ، هو أَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أَبي بَكْرِ بنِ رُوزْبَةَ القَلَانِسِيّ، راوية الصحيح عن أَبي الوقْت، مات ببغداد سنة ٦٨٤.

  وسُنْقُرُ الزَّيْنِيّ القَضَائِيّ، رَوَيْنَا عَنْ أَصْحَابِهِ، وسيأْتي له في ز ي ن، هكذا قال الذَّهَبِيّ، أَكثَرْتُ عنه بِحَلَبَ، قلت: وكُنيته أَبو سَعِيد، وهو مَوْلَى ابنِ الأُستاذ، ومات سنة ٧٠٦ كذا ذكره الحافِظُ.

  وسُنْقُرُ المُغِيثِيّ.

  وسُنْقُر شَاه الرُّومِيّ.

(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى «كلتاهما».

(٢) ما أثبت ضبط القاموس، ومثله في التكملة واللسان.

(٣) المقذّان: جانبا القفا، قاله في الجمهرة ٢/ ٣٧٧.

(٤) البيت ليس في ديوانه وهو في الصحاح واللسان منسوب إليه.

(٥) في الأساس، ونسب للنابغة، وفيه «جنة البقار» بدل «جبة البقار».

(٦) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «سَنْقَر الأَشقر تسلطن بدمشق وعبد الله بن فُتُوح بن سَنْقَرٍ محدّث، وأبو عبد الله محمد بن طَيْبَة السَّنْقَري الصوفي مولى الأمير علي بن سَنْقَر سمع بنَ زُورْبَة وسَنْقَر الزيني روينا عن أصحابه. هكذا رأيته في نسخة المؤلف. وأصل المادة برمتها خارجة من الأصل وملحقة بالهامش ومصحح عليها كما ترى اه شنقيطي».