وعَاكِرٌ والعُكَيْرُ، كزُبَيْرٍ، وفي اللّسَان والتكملة: عُكَيْرٌ، بلا لامٍ، ومِعْكَرٌ، كمِنْبَر: أَسماءٌ، ومن الثانِي عاصِمُ بنُ العُكَيْرِ المُزَنِيُّ حَلِيفُ الأَنْصَار، ذكره الطَّبَريّ وابنُ عُقْبَةَ في البَدْرِيّين، ونَظَّره بَعْضُهُم.

  وتَعْكَرُ كتَمْنَع⁣^(⁣١): حِصْنٌ باليَمَنِ، قال الصاغانيّ: وسَمِعْتُ أَهْلَ اليَمَن يقولُون: التَّعْكَر، بالأَلِفِ واللَّامِ، والصَّوابُ عندي إِسقاطُهما. وتَعْكَرُ عندي تَفْعَلُ غير مُجْرًى، مِثْلُ تَوْزَرَ، وعَلَى ما يقولُون فَعْلَل فيَنْصرِفُ، وهو بَعِيدٌ. وتَعْكَرُ، أَيضاً: جَبَلٌ من جِبال عَدَنَ عَلَى يَسارِ مَنْ يَخْرُج من البابِ إِلى البَرّ.

  وأَعْكَرَ السَّنَامُ، سَنامُ البَعِير، وعَنْكَرَ: صارَ فيه شَحْمٌ، قاله الصاغانيّ، وسيأْتِي للمصنّف: كَعَرَ السَّنَامُ وأَكْعَرَ وكَوْعَرَ بهذا المَعْنَى.

  وعَكّارٌ، ككَتّانَ: أَبو بَطْنٍ من هَمْدانَ، وهو عَكَّارُ بنُ الحارِثِ بن تَزِيدَ بنِ جُشَمَ⁣^(⁣٢) بن حاشِد.

  * وممّا يُسْتَدْرك عَليه:

  طَعَامٌ مُعْتَكِرٌ، أَي كَثِيرٌ؛ نقله الصاغانيّ عن ابنِ شُمَيْلٍ.

  والعَكَرُ، مُحَرَّكة: من الأَعْلام. والعَكَرُ: الجَمَاعَةُ من النّاس.

  واعْتِكَارُ الضَّرَائر: اخْتِلاطُ الأُمورِ المُخْتَلِفة.

  وسَحَابٌ عَكَرٌ، إِذا أَقْلَعَ فصار قِطَعاً، تَشْبِيهاً بعَكَر الإِبِل.

  ورَجُلٌ مُعْكِرٌ: عنده عَكَرَةٌ.

  والعِكْرُ، بالكَسْرِ: العَادَةُ والدَّيْدَانُ. ومنه المَثَلُ: «عَادَتْ لعِكْرِهَا لَمِيسُ».

  ويقال: وَقَعُوا في عَكَرَةٍ، أَي اخْتلاطِ أَمْر.

  ومحمّدُ بنُ بِشْرٍ العَكَرِيّ، محرّكة، حَدَّثَ عن بَحْرِ بنِ نَصْرٍ، وله جُزْءٌ. وأَبو العَباس الأَنْدَرِينيّ العَكَّرِيّ بالتَّشْدِيد: شُيخُ العَرَبِيَة بدِمَشْقَ.

  وأَبو العَكَرِ سَلْمُ بنُ سُمَيٍّ، له صُحْبَة. وأبو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ محمّد العَكّارِيُّ، حَدَّثَ عن أَبِي عليٍّ الحَسَنِ بنِ مَسْعُود اليَوسيِّ وغَيْرِه، حَدَّثَ عنه شُيُوخُنا.

  [عكبر]: العُكْبُرَةُ كقُنْفُذَة، أَهمله الجَوْهَرِيّ وقال اللَّيْثُ: هي المَرْأَةُ الجافَيَةُ العَكْبَاءُ في خَلْقِها، وأَنشد:

  عَكْبَاءُ⁣^(⁣٣) عُكْبُرَةٌ في بَطْنِها ثَجَلٌ ... وفي المَفاصِلِ من أَوْصالِهَا فَدَعُ

  وأَنشد أَيضاً:

  عَكْبَاءُ عُكْبُرَةُ اللَّحْيَيْنِ جَحْمَرِشٌ

  وعُكْبَرَاءُ، بفَتْحِ الباءِ مَمْدُوداً ويُقْصَر: ة من سَوادِ العِراقِ والنِّسْبَةُ إِليهَا عُكْبَرَاوِيٌّ، وعُكْبَرِيٌّ على الوَجْهَيْن.

  وعبدُ الله بنُ عَكْبَرٍ، كجَعْفَرٍ، مُحَدِّثٌ رَوَى عنه مجاهِدٌ في التَّخْلِيل سُنّة، هكذا ضَبَطَه ابنُ ماكُولا. وقال غيرُه: هو ابن عُكَيْمٍ، بالمِيم مُصَغَّراً قال الصاغانيّ: ورِوايَتُهُم إِيّاه بالمِيمِ يدلّ على أَنَّهُ عُكَيْرٌ مُصَغراً.

  والعِكْبِر، بالكَسْر: شيْءٌ تَجِيءُ⁣^(⁣٤) به النَّحْلُ على أَفْخَاذِهَا وأَعْضَادِهَا فتَجْعَلُه في الشَّهْدِ مكانَ العَسَلِ، هكذا في اللسان، وسيأْتي في «ك ب ر» أَنه إِكْبِرة⁣^(⁣٥) بالهَمْز، فتَأمَّلْ.

  والعَكَابِرُ: الذُّكورُ من اليَرابِيع، يَمَانِيَةٌ.

  * وممّا يُسْتَدْرك عليه:

  عَكْبَرُ بنُ مُهَلْهِلِ بنِ عَكْبٍ، كجَعْفَرٍ، وهو جَدُّ الإمام جَلالِ الدّين عبد الجَبّار بنِ عَبْدِ الباقي بن عَكْبَر العَكْبَرِيِّ البَغْدَادِيِّ، شيخ الحَنَابِلَة والوُعّاظ في زَمانِه، حَدّث عن ابن اللَّتِّي، وتُوُفِّي بعدَ الثَمانِينَ وسِتِّمائة، وأَبو جَعْفَرٍ إِقْبَالُ بنُ المُبَارَكِ بنِ محمّدِ بنِ الحَسَنِ بنِ محمّدٍ العَكْبَرِيّ، عن أَبي عليّ بنِ شاذَانَ، وعنه هِبَةُ الله بنُ السَّقَطِيِّ في مُعَجَمِه، ومُحَمّدُ بنُ أَحمدَ بنِ بويَة العَكْبَرِيّ حَدّث عنه ابنُ السَّمْعَانيّ.

  والعُكْبُرِيُّ، بضَمَّتَيْن: بَطْنٌ من هَمْدانَ، يَنْتَسِبون إِلى عُكْبُر بن عَكّارِ بنِ الحارِث بن تَزِيدَ بن جُشَم بن حاشِد،

(١) قيدها في معجم البلدان بالنص، بضم الكاف.

(٢) عن جمهرة ابن حزم ص ٣٩٢ وبالأصل «جشيم».

(٣) العكباء: الجافية الخَلْق.

(٤) القاموس: يجيء به.

(٥) في مادة «كبر»: إكبر، بدون هاء.