من نَداوَةِ البَحْرِ وطَلِّه الَّذِي يَسْقُطُ عليه.

فصل الشين المعجمة مع السين المهملة

  [شأَس]: شَئِسَ المَكَانُ، كفَرِحَ: صَلُبَ، وقال أَبو زَيْد: غَلُظَ واشْتَدَّ، فهو شَئِسٌ، ككَتِفٍ، وشَأْسٌ، بالفتح، ويقال: شَأْسٌ جَأْسٌ، إِتْبَاعٌ، وفي المُحْكَم: مَكَانٌ شَأْسٌ، مثل شَأْزٍ: خَشِنٌ من الحِجارَةِ، وقِيلَ: غَلِيظٌ، قال:

  عَلَى طَرِيقٍ ذي كُؤُودٍ شَاسِ ... يَضُرُّ بِالمُوَقَّحِ المِرْداسِ

  خَفَّفَ الهَمْزَ، كقولِهِم في كَأْس كاسٌ، ج شَئِيسٌ، مثل أَمِيرٍ كضَأْنٍ وضَئِينٍ، وفي المحْكَم: شُؤُوسٌ. قالَ أَبو مَنْصور: وقد يُخَفَّفُ، فيقَالُ للمَكَانِ الغَليظِ: شَاسٌ وشَازٌ، ويقَال مقلوباً: شاسِيءٌ وجاسِيءٌ: غَلِيظٌ، وأَمْكِنَةٌ شُوسٌ⁣^(⁣١)، مثل: جَوْنٍ وجُونٍ، ووَرْدٍ ووُرْدٍ.

  وَشَأْسٌ، بالفَتح: طريقٌ بَيْنَ خَيْبَرَ والمَدينةِ، على ساكِنها السلامُ، نقله الصّاغَانِيُّ.

  وشأْسُ بنُ نَهَار بنِ أَسْودَ بن حَرِيد بنِ حُيَيّ بن عِسَاسِ بنِ حُيَيِّ بنِ عَوْفِ بنِ سُود⁣^(⁣٢) بن عُذْرَةَ بنِ مُنَبَّه بنِ نُكْرَةَ بنِ لُكَيْزِ بنِ أَفْصَى بنِ عَبْدِ القَيْسِ، وهو المُمَزَّقُ العَبْدِيُّ الشاعِر، والمُمَزَّق كمُحَمَّد: لَقَبُهُ⁣^(⁣٣).

  وشَأْسٌ: أَخُو عَلْقَمةَ بن عَبَدَةَ الشاعر، وهو شَأْسُ بنُ عَبَدَةَ بن ناشِرَةَ بنِ قَيْسِ بنِ عُبَيْد بنِ رَبِيعَةَ بنِ مالِكٍ، قال فيه يخَاطِب المَلِك:

  وفي كُلِّ حَيٍّ قد خَبَطْتَ بنِعمَةٍ ... فحُقَّ لِشَأْسٍ مِن نَدَاكَ ذَنُوبُ

  فقال: نَعَمْ وأَذْنِبَةٌ، فأَطْلَقَه وكان مَحْبُوساً.

  وفاتَه: شَأْسُ بن زُهَيْرٍ، أَخُو قَيْس بن زُهَيْرٍ العَبْسِيِّ، له ذِكْرٌ.

  [شبرس]: * ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

  شِبْرِسُ وشَبَارِسُ: دُوَيْبَّةٌ، زَعَموا، وقد نَفَى سِيبَوَيْهِ أَنْ يكونَ هذا البِنَاءُ للواحِدِ، كذا في اللِّسَانِ. وقد أَهملَه الصّاغَانِيُّ والجَوْهَرِيّ.

  وشَبَرِّيسُ، بحَرَكَتَيْنِ وتَشْدِيدِ الرّاءِ المكسورَةِ: من قُرَى مِصْرَ، منها الزَّيْنُ عبد الرّحْمنِ بنُ محمَّدٍ الشَّبَرِّيسيُّ تلميذُ الزَّيْن الجَوَّانِيّ.

  [شبس]: وشَبَاسُ، كسَحَاب: قَرْيَةٌ بمِصْرَ، وتُعْرَفُ بشَبَاسِ الْمِلْحِ.

  [شحس]: الشَّحْسُ [بالفتح] *، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال أَبُو حنيفةَ |: هو شَجَرٌ مِثْلُ العُتْمِ إِلاّ أَنَّهُ أَطْوَلُ منه، ولا تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، لِيُبْسه وصَلابتِه، فإِنَّ الحَدِيدَ يَكِلُّ عنه، ولو صُنِعَتْ منه القِسِيُّ لم تُؤَاتِ النَّزْعَ، هكذا حكاه عن بَعْضِ أَعْرَابِ عُمَانَ.

  [شخس]: الشَّخْسُ: الاضْطِرَابُ والاخْتِلافُ.

  والشَّخْس أَيضاً: فَتْحُ الحِمَار فَمَه عند التَّثاؤُبِ أَو الكَرْفِ قالَه اللَّيْثُ. وقيل: رَفْعُ رَأْسِه بعدَ شَمّ الرَّوْثَةِ، كما في الأَسَاس، كالتَّشاخُسِ، وفي نَصِّ اللَّيْث: ويقَال: شاخَسَ، والفِعْل شَخَسَ كمَنَعَ.

  ويُقال: أَمْرٌ شَخِيسٌ، كَأَمِيرٍ، أَي مُتَفَرِّقٌ.

  ومَنْطِقٌ⁣^(⁣٤) شَخِيسٌ: متَفَاوتٌ، وهو مَجَازٌ.

  وقال أَبو سَعِيدٍ: أَشْخَسَ له في المَنْطِقِ، إِذا تَجَهَّمَ، وكذلِكَ: أَشْخَصَ.

  ومن ذلك: أَشْخَسَ فُلاناً وبِفُلانٍ، إِذا اغْتَابَهُ، كأَشْخَصَ به، نقله ابنُ القَطَّاعِ وابنُ السِّكيِّتِ، عن أَبِي عُبَيْدٍ.

  وتَشَاخَسَتْ أَسْنَانُه: اخْتلَفَتْ، إِمَّا فِطْرَةً وإِمَّا عَرَضاً.

  وقيل: تَشاخَسَتْ، أَي مالَ بعضُهَا وسَقَط بعضُهَا هَرَماً، وهو الشُّخَاسُ.

  وتَشَاخَسَ مَا بَيْنَهُم، أَي فَسَدَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ.

(١) عن اللسان وبالأصل «شؤس».

(٢) عن جمهرة ابن حزم ص ٢٩٩ وبالأصل «مسور».

(٣) لقب بالممزّق لقوله:

فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلاّ فأدركني ولمّا أمزّق

(*) بين معكوفتين سقط من المصرية والكويتية.

(٤) في التهذيب واللسان: وكلام متشاخسٌ أي متفاوت.