[رقش]:
ورَعِشُ اليَدَيْنِ، أَي جَبَان، وهو مَجَاز.
والرَّعْشَةُ(١): رَكِيَّةٌ.
وَرَعْشَنٌ، كجَعْفَرٍ: فَرَسٌ لمُرَاد، وفيه يقول سَلَمَةُ بنُ يَزِيدَ الجُعْفِيّ:
وخَيْل قَدْ وزَعْتُ بِرَعْشَنِيٍّ ... شَدِيدِ الأَسْرِ يَسْتَوْفِي الحِزَامَا
ويَرْعِشُ، كيَضْرِبُ، في نَسَب حَسّانَ بنِ كُرَيْب الرُّعَيْنِيّ، وفي نَسَبِ عاصِم بنِ كُلَيْبٍ القِتْبَانِيّ(٢). ضبطه الحافِظُ هكذا.
قُلْتُ: هو شِمْرُ بنُ مَرْعَشٍ، مَلكٌ من مُلُوك حِمْيَرَ، كانَ بهِ ارْتِعَاشٌ فسُمِّيَ مَرْعَشاً، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ(٣).
والرَّعْشَنَةُ(٤) ماءٌ لبني عَمْرِو بنِ قُرَيظ وسَعِيدِ بنِ قُرَيْظ بن أَبِي بَكْرِ بنِ كِلاب، وسيأْتِي في النون إِنْ شاءَ اللهُ تَعالى.
[رغش]: المُرَغِّشُ، بكَسْرِ الغَيْنِ المُشَدَّدَةِ، ولَوْ قَالَ: كمُحَدِّثٍ، لأَصَابَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقَالَ الصّاغَانِيّ: هُوَ مَنْ يُنَعِّمُ نَفْسَه، لُغَةٌ في السِّينِ المهملة، عن ابنِ عَبّادٍ، وقد تَقَدَّم له هُنَاكَ ضَبْطُه كمُحْسِنٍ، وأَصْلُ الرّغْسَةِ: السَّعَةُ في النِّعْمَةِ، كما سَبَقَ ذلِكَ.
ويُقَال: لا تَرْغَشْ عَلَيْنَا، كلَا تَمْنَعْ، أَي لا تَشْغَبْ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.
[رفش]: الرّفْشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقَالَ اللَّيْثُ: هو بالفَتْحِ، والضَّمِّ، لُغَتَان، سَوَادِيّة، وهي المِجْرَفَةُ يُرْفَشُ بها البُرُّ رَفْشاً، كالمِرْفَشَةِ، يُسَمِّيها بَعْضُهم هكذا.
وقَوْلُهُم للرَّجُلِ يَشْرُفُ بَعْدَ خُمُولِه أَوْ يَعِزُّ بَعْدَ ذِلَّةٍ: مِنَ الرَّفْشِ إِلى العَرْشِ. أَيْ قَعَدَ عَلَى العَرْشِ بَعْدَ ضَرْبِه بالرَّفْشِ، كَنّاساً أَو مَلاّحاً، وفي التَّهْذِيب: أَي جَلَسَ عَلَى سَرِيرِ المُلْكِ بَعْدَ ما كَانَ يَعْمَلُ بالمِجْرَفَةِ(٥)، وهذا من أَمْثَالِ أَهْلِ العِرَاقِ. والرَّفْشُ: الدَّقُّ، لُغَةٌ في السِّينِ المُهْمَلةِ، والرَّفْشُ: الهَرْشُ، هكذا بالشِّينِ المُعْجَمَة في سائِر النُّسَخِ، والصَّوَابُ: الهَرْسُ بالسِّين، كما قَيَّدَه الصاغَانِيُّ بخَطِّه، وهو الأَكْلُ الجَيِّدُ، يُقَالُ للَّذِي يُجِيدُ الأَكْلُ: إِنَّهُ ليَرْفُشُ الطَّعَامَ رَفْشاً، ويَهْرُسُهُ هَرْساً، قال رُؤْبَةُ:
دَقًّا كدَقِّ الوَضَمِ المَرْفُوشِ ... أَو كاحْتِلاقِ النُّورَةِ الجَمُوشِ
وقِيلَ: الرَّفْشُ: الأَكْلُ والشُّرْبُ في النَّعْمَةِ والأَمْنِ.
والرَّفّاشُ، ككَتّانٍ: هَائِلُ الطَّعَامِ بالمِجْرَفَةِ إِلى يَدِ الكَيّالِ.
ورَفَشَ في الشيْءِ رُفُوشاً: اتَّسَعَ.
ورَفِشَ كفَرِحَ، رَفَشاً: عَظُمَتْ أُذُنُهُ وكَبُرَتْ، شُبِّه بالرَّفْشِ، وهِيَ المِجْرَفَةُ من الخَشَبِ يُجْرَفُ بِهَا الطَّعَامُ، ومِنْهُ الحَدِيثُ: «كانَ سَلْمَانُ رَضِيَ الله تَعَالَى عنه أَرْفَشَ الأُذُنَينِ»، قالَ شَمِرٌ: أَيْ عَرِيضَهُمَا.
ويُقَال: أَرْفَشَ فُلانٌ، إِذا وَقَعَ في الأَهْيَغَيْنِ، أَي الرَّفْشِ والقَفْشِ، وهُمَا: الأَكْلُ والشُّرْبُ في نعْمَةٍ، والنَّكَاحُ.
وأَرْفَشَ بِالبَلَدِ: أَلَحَّ فلا يَبْرَحُ ولا يَرِيمُهُ، كَأَنَّهُ وَقَعَ في النَّعْمَةِ.
وتَرْفِيشُ اللِّحْيَةِ: تَسْرِيحُهَا حَتَّى تَصِيرَ كَأَنَّهَا رَفْشٌ، أَي مِجْرَفَةٌ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:
الرَّفْشُ: مِجْرَافُ السَّفِينَةِ:
والمَرْفُوشُ: المَدْقُوقُ جَيِّداً، أَو المَأْكُولُ المُسْتَأْصَلُ.
ورَفَشَ البُرَّ: جَرَفَهُ.
وعُمَرُ بنُ يُوسُفَ بنِ رُفَيْشٍ، كزُبَيْرٍ، الحَمَوِيُّ، من شُيُوخِ يُوسُفَ بنِ خَلِيلٍ.
[رقش]: الرَّقْشُ كالنَّقْشِ.
والرَّقَاشُ، كسَحَابٍ: الحَيَّةُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ، وكأَنَّهُ لِمَا عَلَى ظَهْرِه من الرُّقْشَةِ.
ورَقَاشِ، كقَطَامِ، وحَذَامِ، وغَلَابِ: عَلَمٌ للنِّساءِ، قالَ
(١) في التكملة: الرَّعشنة.
(٢) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «العتباني».
(٣) انظر الجمهرة ٢/ ٣٤٢ وفيها «يرعش».
(٤) عن معجم البلدان وبالأصل «الرعشة».
(٥) اللسان: بالرفش.