ورِيشَةُ، بالكَسْرِ: لَقَبُ أَبي القَاسِمِ عبدِ الرّحمنِ بنِ نمى التَّاهَرْتِيّ، حكى عَنْهُ السَّلَفِيّ.

  وأَبو الرِّيشِ، بالكَسْرِ: كُنْيَةُ بَعْضِ المتأَخِّرِين.

فصل الزاي مع الشين

  [زوش]: الزَّوْشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال الكِسَائيّ: هو العَبْدُ اللَّئِيمُ، والعامَّةُ تَضُمُّ الزّايَ.

  وقال أَبو عَمْرٍو: الأَزْوَشُ: المُتَكَبِّرُ، مِثْلُ الأَشْوَسِ، وقِيلَ: هو الرافِعُ رَأسَه تكَبُّراً.

[زغلش]:

  * وممّا يسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  زَغْلَشٌ، كجَعْفَرٍ: عَلَمٌ، وبه عُرِف بعض المُحَدِّثِين مِمَّنْ أَجازَ الجَمَالَ محمّدَ بنَ مُحَمَّد البِيغَاوِيّ المَكِّيّ الزَّمْزَمِيّ.

  [زركش]: * واسْتَدْرَكَ شيخُنا في هذا الفَصْل.

  رَزْكَش، كجَعْفَرٍ: الَّذِي يُنْسَب إِلَيْه الزَّرْكَشِيُّونَ من العُلَمَاء ونَسَبَه إِلى الإِغْفَالِ والتَّقْصِيرِ، ولم يَدْرِ أَنَّ اللّفْظَةَ عَجَمِيّة، ولكِنْ حَيْثُ إِنَّ المصنّفَ يُورِدُ الأَلْفَاظَ العَجَمِيّة غَالِباً، عَلَى عادَتِه، كانَ يَنْبَغِي الإِشَارَةُ إِلَيْهِ. فمِنَ الَّذِي نُسِبَ إِلى صَنْعَتِه الجَلالُ عبدُ اللهِ بنُ الشّمْسِ مُحَمَّدٍ المِصْرِيُّ الحَنْبَلِيُّ الزَّرْكَشِيُّ، وحَفِيدُه أَبُو ذَرٍّ عبدُ الرّحمنِ ابنُ مُحَمَّدٍ، وُلِدَ سنة ٧٥٨، وأَسْمَعَ على الشَّمْسِ مُحَمّدِ ابن إِبراهِيمَ البَيانِيّ الخَزْرَجِيّ، وأَلْحَق الأَحْفَادَ بالأَجْدَادِ وتُوُفّيَ سنة ٨٤٦.

  [زردكش]: قُلْتُ: ومن هذا الفَصْل أَيْضاً: الزَّرْدَكاشُ، وهُوَ قَرِيبٌ من الزَّرْكَشِ، فِي المَعْنَى، وقد اشْتَهَر به صَلاحُ الدِّينِ أَبو البَقَاءِ مُحَمَّدُ بنُ خَلِيلِ بنِ إِبراهِيمَ بنِ عبدِ اللهِ، الصّالِحِيُّ، الحَنَفِيُّ، الناسِخُ، وعُرِفَ قَدِيماً بابْنِ الزَّرْدَكَاشِ، سَمِعَ على الحَافِظِ ابنِ حَجَرٍ في الأَمَالِي، ودارَ عَلَى الشّيوخِ، وكَتَب الطِّباقَ، وضَبَطَ الأَسْمَاءَ عِنْدَ العَلَم البُلْقِينِيّ، والمَنَاوِيّ وغَيْرِهما.

  [زرخش]: وأَبُو داوُود سُلَيْمَانُ بنُ سَهْلِ بنِ ظَفَرٍ⁣^(⁣١) الزَّرَخْشِيُّ البُخَارِيُّ، بفَتْحِ الزاي وسُكُونِ الخاء: مُحَدّثٌ، مات سنة ٣٢٨.

[سدرش]:

  * وممّا يسْتَدْرك عَلَيْه من فَصل السين مع الشين.

  سِدْرِشُ، كزِبْرِج، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، وهي: قَرْيَةٌ بمِصْرَ، من البُحَيْرَةِ، مِنْهَا السَّيِّدُ مُحَمَّدُ بنُ محمّدِ بنِ أَبِي بكْر بنِ خالدٍ، القَاهِرِيُّ، الحَنْبَليُّ السَّعْدِيُّ، رَوَى عن الحَافِظِ ابنِ حَجَرٍ، والعَلَمِ البُلْقِينِيِّ.

فصل الشين مع الشين

  [شخش]: الشَّخْشُ، أَهْمَلَه الجَمَاعَة، وهُوَ: فُتاتُ اليَرْمَعِ، عن ابنِ القَطّاعِ، وراجَعْتُ في تَهْذِيب الأَبْنِيَة لَهُ فلَمْ أجِدْه فِيه، ولَعَلَّه في كِتَابٍ آخَرَ له.

[شرش]:

  * وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه:

  شَرِيش، كأَمِير، من مُدُنِ الأَنْدَلُسِ⁣^(⁣٢)، مَشْهُورةٌ، قال: مؤرِّخُو الأَندَلُس: هِيَ بِنْتُ إِشْبِيلِيَةَ، ووَادِيَها ابنُ وَادِيها، مِنْهَا شارِحُ المَقَامَاتِ: الشُّرُوح الثّلاثَة، أَبو العَبّاسِ أَحْمَدُ ابنُ عبدِ المُؤْمِنِ الشَّرِيشِيُّ، وغَيْرُه، قاله شَيْخُنا.

  قُلْت: وجَمَالُ الدِّينِ، مُحَمّدُ بنُ أَحمَدَ بنِ محمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سجمان بنِ أَبِي بَكْرٍ الشَّرِيشِيّ الأَندَلُسِيّ، وُلِدَ بهَا سنة ٦٠١، وسَمِع بِهَا وبالمَشْرِق، ودَخَلَ مِصْرَ، وأَجازَ الحافِظَ الذَّهَبِيَّ مَرْوِيّاته، تُوُفِّي سنة ٦٨٨.

  [شربش]: الشَّرْبَشُ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والجَمَاعَةُ، وهُوَ: هُدْبُ الثَّوْبِ، جَمْعُه شَرَابِيشُ، مُوَلَّدٌ، وقَدْ ذَكَرَه ابنُ دِحْيَةَ أَيْضاً اسْتِطْرَاداً في تَفْسِيرِ حَدِيثٍ.

  وتَاجُ الدِّين أَبو الفَتْحِ محمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ أَبي بَكْرِ

(١) عن اللباب و «الزرخشي» وبالأصل «زفر» وفي اللباب: الزرخشي بفتح الزاي والراء وسكون الخاء نسبة إلى زَرَخْش وهي قرية من قرى بخارى.

(٢) في معجم البلدان مدينة كبيرة من كورة شذونة ... واليوم يسمونها شَرَش.