أرْبَعَةٌ وأَرْبَعَهْ ... اجْتَمَعَا بالبَلْقَعَهْ

  لِمَالِكِ بنِ بَرْذَعَهْ ... وِللسُّيُوفِ خَضَعَهْ

  وِللسِّياطِ بَضَعَهْ

  وَسَمَّوْا مَخْضَعاً، كمَقْعَدٍ.

  [خعخع]: الخُعْخُع، كهُدْهُدٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: نَبْتٌ، ولَيْسَ بثَبَت، أو شَجَرَةٌ، وهو قَوْلُ ابنِ شُمَيْلٍ، ذَكَرَهُ في كِتَابِ الأَشْجَارِ له. وذَكَرَ الأَزْهَرِيّ في تَرْجَمَة «عُهْعُخ» أَنَّه شَجَرَةٌ يُتَدَاوَى بها وبوَرَقِهَا، قالَ: وقِيلَ: هو الخُعْخُع، وقد تَقَدَّم. قال ابْنُ شُمَيْلٍ: قال أبو الدُّقَيْشِ: هي كَلِمَةُ مُعَايَاة، ولا أصْلَ لهَا.

  [خعع]⁣^(⁣١): وقالَ عَمْرُو بنُ بَحْر الجَاحِظُ: خَعَّ الفَهْدُ يَخِعُّ: صَاتَ مِن حَلْقِهِ إذَا انْبَهَرَ في عَدْوِهِ. قالَ الأَزْهَرِيُّ: كَأَنَّهُ حِكَايَةُ صَوْتِهِ إذا انْبَهَرَ. قالَ: ولا أَدْرِي أَهُو مِنْ تَوْلِيدِ الفَهَّادِينَ، أَو مِمّا عَرَفَتْهُ العَرَبُ فتَكَلَّمَتْ به، قالَ: وأَنَا بَرِيءٌ مِنْ عُهْدَتِه.

  [خفع]: خَفَعَ الرَّجُلُ، كمَنَعَ، خَفْعاً، هكَذَا في العُبَابِ، وضُبِطَ في الصِّحاح بالوَجْهَيْنِ: خَفَعَ، كمَنَعَ، وخُفِعَ، كعُنِيَ، خَفُعاً، وزادَ غَيْرُه: خُفُوعاً، أَي دِيرَ به فسَقَطَ مِن جُوعٍ وغَيْرِهِ. كَذا في الصّحاح. وفِي اللِّسَانِ: مِن جُوعٍ أَوْ مَرَضٍ، ومَعْنَى دِيْرَ به، أَيْ حَصَلَ لَهُ الدُّوارُ، بالضَّمِّ، وهو مَرَضٌ أَو غَشَيَانٌ يَعْتَرِي الرَّأْسَ. وقَدْ مَرَّ في مَوْضِعِه. وفي الصّحاح: قالَ الشّاعِرُ:

  يَمْشُونَ قَدْ نَفَخَ الخَزِيرُ بُطُونَهمْ ... وِغَدَوْا وضَيْفُ بَنِي عِقَال يَخْفَعُ

  قالَ الصّاغَانِيّ: «وغَدَوْا» تَصْحِيفٌ. والرّوايَةُ: غَدْوَى، مثالُ سَكْرَى. ويُرْوَى: زَغَداً⁣^(⁣٢)، بالتَّحْرِيك، وزُغُداً، بِضَمَّتَيْنِ، جَمْعُ زَغِيد، ولعلَّهُ أَخذَه من كِتَاب ابنِ فارس، والبَيْت لجَرِيرٍ. وأَوْرَدَهُ ابنُ بَرِّيّ: «يُخْفَعُ» عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فاعِلُه. قالَ: وكَذَا وَجَدْتُه في شِعْرِه يُخْفَعُ، أَي يُصْرَعُ من الجُوع.

  وِخَفَعَهُ بالسَّيْفِ: ضَرَبَه به، عن ابن عَبّادٍ.

  أَو الخَفْعُ: تَحَرُّكُ السِّتْرِ أَو الثَّوْبِ المُعَلَّقِ، عن ابْنِ عَبّادٍ أَيْضاً.

  وِقَالَ أَيْضاً: الخَفْعُ: اسْتِرْخَاءُ المفَاصِل، كالخَفَعانِ مُحَرَّكَةً.

  وِقالَ أَيْضاً: خُفِعَ، كعُنِيَ: احْتَرَقَتْ كَبِدُهُ مِنَ الجُوعِ وتَثَنَّتْ.

  قالَ: والمَخْفوعُ: المَجْنُونُ، وقالَ غَيْرُه: هو المَصْرُوعُ.

  وِالخَوْفَعُ، كجَوْهَرٍ: الوَاجِمُ الكَئِيبُ، كالنّاعِسِ. وكُلُّ مَنْ ضَعُفَ ووَجَمَ فقَدْ انْخَفَعَ وخُفِعَ.

  وِأَخْفَعَهُ الجُوعُ: صَرَعَهُ، عن ابنِ عَبّادٍ.

  وِانْخَفَعَتْ كَبِدُهُ، إذا تَثَنَّتْ، عَنِ اللَّيْث، أَي مِن الجُوعِ، أَو اسْتَرْخَتْ جُوعاً ورَقَّتْ، وهو قَوْلُ الجَوْهَرِيِّ.

  وِقالَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ: انْخَفَعَتِ النَّخْلَةُ، إذا انْقَلَعَتْ مِنْ أَصْلِهَا، وكَذلِكَ انْخَفَعَتْ، وتَجَوَّخَتْ، ولَيْسَ بِتَصْحِيفِ انْجَعَفَتْ، مَقْلُوباً، بَلْ هِيَ لُغَةٌ بَرأْسِهَا.

  وِانْخَفَعَتِ الرِّئَةُ: انْشَقَّتْ مِنْ داءٍ، زادَ الأَزْهَرِيّ: يُقَالُ لَهُ: الخُفَاعُ.

  * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

  الخُفُوعُ، بالضَّمِّ: السقُوطُ مِن الغَشْيِ.

  ورَجُلٌ خَفُوعٌ: خَافِعٌ.

  وِخَفَعَ عَلَى فِرَاشِه، وخُفِعَ، وانْخَفَعَ: غُشِيَ عَلَيْهِ أَوْ كادَ.

  وِالخَفْعَةُ: قِطْعَةُ أَدَمٍ تُطْرَحُ عَلَى مُؤخرَةِ الرَّحْلِ.

  وِالخَيْفَعُ: اسْمُ.

  [خلع]: الخَلْعُ، كالمَنْعِ: النَّزْعُ، إِلَّا أَنَّ في الخَلْعِ مُهْلَةً، قَالَهُ اللَّيْثُ. وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْعِ والنَّزْعِ.

  يُقَالُ: خَلَعَ الشَّيْءَ يَخْلَعُهُ خَلْعاً، وخَلَعَ النَّعْلَ والثَّوْبَ والرِّدَاءَ يَخْلَعُهُ خَلْعاً: جَرَّدَهُ. وَفي الصّحاح: خَلَعَ ثَوْبَهُ ونَعْلَهُ

(١) في اللسان والتكملة لم يترجما «خعخع» في مادة مستقلة، إنما وردت فيهما ضمن مادة خ ع ع.

(٢) في المقاييس ٢/ ٢٠٤ رغدا بالراء المهملة.