قلتُ في - المعجم⁣^(⁣١): - يُقَالُ: أَباغَ⁣^(⁣٢) فُلانٌ عَلَى فُلانٍ: إذا بَغَى، وفُلانٌ ما يُباغُ عليهِ، ويُقَالُ: إِنَّهُ لكَرِيمٌ وَلا يُباغُ، وَأَنْشَدُوا:

  إِمّا تُكَرَّمْ إِنْ أَصَبْتَ كَرِيمَةً ... فلَقَدْ أَراكَ - ولا تُباغُ - لَئِيمَا⁣^(⁣٣)

  وتَبَوَّغَ الدَّمُ بهِ: هاجَ فَقَتَلَهذ، كَتَبَيَّغَ.

  وتَبَوَّغَ فُلانٌ بِصاحِبهِ: غَلَبَ ونَصُّ الصِّحاحِ: وحَكَى ابنُ السِّكِّيتِ، عَنِ الفَرّاءِ: تَبَوَّغَ الرَّجُلُ بصاحِبِه فغَلَبَهُ، وَتَبَوَّغَ الدَّمُ بصاحِبِه فقَتَلَهُ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  البَوْغُ: الّذِي يَكُونُ في أَجْوَافِ الفِقَعَةِ.

  وَحَكَى بَعْضُ الأَعْرَابِ: مَنْ هذا المُبَوَّغُ عَلَيْهِ؟ ومَنْ هذا المُبَيَّغُ عَلَيْه؟ مَعْنَاهُ: لا يُحْسَدُ.

  وَتَبَوَّغَ الشَّرُّ، وتَبَوَّقَ: إذَا اتَّسَعَ.

  ٢ وَ باغُون، بضَمِّ الغَيْنِ: بَلْدَةٌ مِنْ أَعْمَالِ بُوشَنْجَ، من نَوَاحِي هَرَاةَ، جاءَ ذِكْرُها في الفُتُوحِ، فَتَحَها المُسْلِمُونَ في سَنَةِ ٣١ عَنْوَةً.

  [بهغ]: البُهُوغُ، بالضَّمِّ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِي، وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو النَّوْمُ، كالهُبُوغِ يُقَال: هابِغٌ باهِغٌ، كُرِّرَ للمُبَالَغَةِ.

  [بيغ]: البَيْغُ: ثَوَرَانُ الدَّمِ، نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ، وخَصَّهُ بَعْضُهُم في الشَّفَةِ.

  وباغَ يَبِيغُ: هَلَكَ، عن ابنِ عَبّادٍ، وفي اللِّسَان: تاغَ، بالمُثَنّاةِ الفَوْقِيَّةِ، كما سَيَأْتِي.

  والبَيّاغُ كَشَدّادٍ ابنُ قَيْسِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَخْزُومٍ التَّغْلِبِيُّ: فارِسٌ، أَدْرَكَ زَمَنَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ، ¥، ذَكَرَهُ الأمِيرُ في الإكْمَالِ. وبَيَّغْتُ بهِ. انْقَطَعْتُ بهِ، وبُيِّغَ [به] * مَجْهُولاً.

  وتَبَيَّغَ عَلَيْهِ الأَمْرُ: اخْتَلَطَ، عَنِ ابنِ عَبّادٍ.

  وتَبَيَّغَ بهِ الدَّمُ: هاجَ بِهِ وغَلَبَ، وذلِكَ حِينَ تَظْهَرُ حُمْرَتُه في البَدَنِ، وقالَ شَمِرٌ: تَبَيَّغَ بهِ الدَّمُ: أَنْ يَغْلِبَهُ حَتّى يَقْهَرَهُ: وقالَ بَعْضُ العَرَبِ: تَبَيَّغَ بهِ الدَّمُ، أي: تَرَدَّدَ فِيه الدَّمُ، وقِيلَ: هُو تَوَقُّدُ الدَّمِ حَتَّى يَظْهَرَ في العُرُوقِ، وقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ مِنَ البَغْيِ، أي: تَبَغَّى، مِثْل: جَبُذَ وَجَذَبَ، وما أَطْيَبَهُ وَما أَيْطَبَهُ، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: تَبَيَّغَ وَتَبَوَّغَ بالواوِ وَالياءِ، وأَصْلُهُ مِنَ البَوْغَاءِ، وهُوَ التُّرابُ إِذَا ثارَ، وفي الحَدِيثِ: «عَلَيْكُمْ بالحِجَامَةِ، لا يَتَبَيَّغْ بأَحَدِكُمُ الدَّمُ فيَقْتُلَهُ».

  وقال ابنُ عَبّادٍ: تَبَيَّغَ اللَّبَنُ: إِذَا كَثُرَ.

  وبِيغُو، بالكَسْرِ وضَمِّ الغَيْنِ: ة، بالمَغْرِبِ بَيْن غَرْناطَةَ وَقُرْطُبةَ⁣^(⁣٤)، مِنْهَا شَيْخُ القاضِي عِيَاضٍ، سُلَيْمَانُ، والضِّياءُ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يُوسُفَ الخَزْرَجِيُّ الغَرْناطِيُّ الشّاعِرُ، الزّاهِدُ، المُعَمَّرُ، أَدْرَكَهُ البِرْزالِيُّ، وُلِدَ ببِيغُو البِيغيّانِ نَقَلَه الحافِظُ.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

  تَبَيَّغَ بهِ النَّوْمُ: إِذَا غَلَبَهُ، قالَهُ أَبُو زَيْدٍ، وكذا تَبَيَّغَ بهِ المَرَضُ: إذا غَلَبَهُ.

  وَتَبَيَّغَ الماءُ، إذا تَرَدَّدَ، فتَحَيَّرَ في مَجْرَاهُ مَرَّةً كَذا وَمَرَّةً كذا.

  وَقالع شَمِرٌ: أَقْرَأَنِي ابْنُ الأَعْرَابِيِّ قَوْلَ رُؤْبَةَ:

  فاعْلَم، ولَيْسَ الرَّأْيُ بالتَّبَيُّغِ ... بأَنَّ أَقْوَالَ العَنِيفِ المِنْشَغِ

  خَلْطٌ كخَلْطِ الكَذِبِ المُمَغْمَغِ

  وَفَسَّرَ التَّبَيُّغَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ كَتَبَيُّغِ الدّاءِ إذا أَخَذَ في جَسَدِه كُلِّهِ وَاشْتَدَّ، وقَوْلُه - أَنْشَدَهُ ثَعْلَبٌ -:

  وَتَعْلَمْ نَزِيغاتُ الهَوَى أنَّ وُدَّهَا ... تَبَيَّغَ مِنِّي كُلَّ عَظْمٍ وَمَفْصِلِ

(١) كذا بالأصل، يعني في معجم البلدان، وفي المطبوعة الكويتية صححها في «المعتل» والعبارة التالية وردت في معجم البلدان «أباغ» والمثبت هو الصواب لا ما ذهب إليه محقق المطبوعة الكويتية.

(٢) في ياقوت: باغ.

(٣) معجم البلدان «أباغ».

(*) ساقطة من الكويتية.

(٤) في معجم البلدان: بلدة بالأندلس من أعمال جَيَّان.