فصل الهاءِ مع الغين

  [هبغ]: هَبَغَ، كَمَنَعَ، يَهْبَغُ هُبُوغًا: نامَ، أَوْ سَبَتَ لِلنَّوْمِ، وأَنْشَدَ اللَّيْثُ:

  هَبَغْنا بَيْنَ أَذْرُعِهِنَّ حَتَّى ... تَبَخْبَخَ حَرُّ ذِي رَمْضاءَ حامٍ

  وقِيلَ: هَبَغَ: رَقَدَ رَقَدَةً مِنَ النَّهارِ، أيَّ قَدْرٍ كَانَ.

  وقِيلَ: الهُبُوغُ: المُبَالَغَةُ القَلِيلَةُ مِنَ النَّوْمَ أيَّ حِينٍ كانَ.

  * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

  الهَبْغَةُ: الاسْمُ مِنَ هَبَغَ هُبُوغًا، ومِنْهُ الهِبْيَغُ، كحِذْيَمٍ.

  وامْرَأَةٌ هَبَيَّغَةٌ، وهَبَيَّغٌ، كعَمَلَّسَةٍ وعَمَلَّسٍ، أي: فاجِرَةٌ لا تَرُدُّ يَدَ لامِسٍ، الأَخِيرَةُ عَن اللِّحْيَانِيِّ.

  ونَهْرٌ هَبَيَّغٌ، ووادٍ هَبَيَّغٌ: عَظِيمَانِ، حَكَاهُمَا السِّيرافيُّ عَنِ الفَرّاءِ.

  والهَبَيَّغُ: وادٍ بعَيْنِه.

  ورَوَى الأَزهَرِيُّ عَنِ الخَلِيلِ⁣^(⁣١)، قال: لا تُوجَدُ الهاءُ مع الغَيْنِ إلّا في هذِه الأَحْرُفِ، وهِيَ: الأَهْيَغُ، والغَيْهَقُ، والهَبَيَّغُ⁣^(⁣٢)، والهِلْيَاغُ، والغَيْهَبُ، والهِمْيَغُ، وكُلٌّ مِنْهَا مَذْكُورٌ في مَوْضِعِهِ.

  [هبنغ]: الهَبَيْنَغُ، كهَمَيْسَعٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُو الأَحْمَقُ، وَأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ في «هـ ن ب غ» كما سَيَأْتِي.

  [هدغ]: هَدَغَهُ، أي: الطَّعَامَ، كَمَنَعَهُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ ابْنُ عَبّادٍ: أيّ فَدَغَهُ.

  قال: وانْهَدَغَ الشَّيْءُ: لانَ عَنْ يُبْسٍ.

  وفي نَوادِرِ الأَعْرَابِ: انْهَدَغَتِ الرُّطَبَةُ، أي: انْفَضَخَتْ حِينَ سَقَطَتْ، وكَذلِكَ: انْثَمَغَتْ، وانْثَدَغَتْ. وقال ابْنُ عَبّادٍ: المُنْهَدِغُ: الحَسْوُ اللَّيِّنُ مِنَ الطَّعَامِ، كَمَا في العُبَابِ.

  [هدلغ]: الهِدْلَوْغَةُ، كهِرْكَوْلَةٍ، هكَذا ضَبَطَهُ صاحِبُ المُحِيطِ، وقَدْ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، ويُضَمُّ، أي مَعَ ضَمِّ اللّام، وعَلَيْهِ اقْتَصَرَ في اللِّسَان: القَبِيحُ الخَلْقِ، بفَتْحِ الخاءِ وسُكُونِ الّلامِ، الأَحْمَقُ، قالَهُ اللَّيْثُ⁣^(⁣٣)، واقْتَصَرَ ابْنُ عَبّادٍ عَلَى الأَحْمَقِ.

  [هذلغ]: الهُذْلُوغُ، بِالذّالِ، كعُصْفُورٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ هُنَا، وقَالَ ابْنُ عَبّاد: هُوَ الغَلِيظُ الشَّفَةِ، وَأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ في العَيْنِ، وقَدْ سَبَقَتِ الإِشَارَةُ إِلَيْهِ.

  * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

  الهُذْلُوغَة، بالضَّمِّ: لُغَةٌ في الهُدْلُوغَةِ.

  [هرنغ]: الهُرْنُوغُ، كعُصْفُورٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ شَيْءٌ كالطُّرْثُوثِ يُؤْكَلُ، نَقَلَهُ عَنْهُ الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ، ويُقَال: هُو بالزّاي، وقَدْ تَقَدَّمَ الاخْتِلافُ فيهِ في العَيْنِ.

  * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

  الهُرْنُوغُ: القَمْلَةُ، لُغَةٌ في العَيْنِ، كَمَا تَقَدَّمَ.

  * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

  [هغغ]: هَغَّ هَغَّةً: هُوَ حِكَايَةُ التَّغَرْغُرِ، ولا يُصَرَّفُ مِنْهُ فِعْلٌ؛ لِثِقَلِهِ عَلَى اللِّسَانِ، وقُبْحِهِ في المَنْطِقِ، إِلَّا أَنْ يُضْطَرَّ شاعِرٌ، كَذا في اللِّسَانِ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.

  [هقغ]: هَقَغَ بالقَافِ⁣^(⁣٤)، هكَذَا في سَائِرِ النُّسَخِ، وهُوَ غَلَطٌ، صَوَابُه بالفَاءِ كَمَنَعَ هُقُوغًا، وقَدْ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أي: ضَعُفَ مِنْ جُوعٍ أَوْ مَرَضٍ⁣^(⁣٥)، هكَذَا هُوَ بالفَاءِ في نُسْخَةِ الجَمْهَرَةِ وفي اللِّسَانِ، والعُبَابِ، والتَّكْمِلَةِ، والقافُ تَحْرِيفٌ.

(١) التهذيب «هـ غ» ٥/ ٣٨٦.

(٢) الأصل واللسان وفي التهذيب: «والهَيْنَغُ» والهَينغ هي المرأة المائعة الضاحكة الملاعبة. والغيهق: النشاط.

(٣) في التكملة عن الليث «الهُذلُوغة» ومثلها في التهذيب بالذال المعجمة (هذلغ ٦/ ٤٩٧).

(٤) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: هفغ (بالفاء) هكذا بالنسخة وضرب على قوله بالقاف.

(٥) ونقله الأزهري عن ابن دريد هَفَغَ يَهفَغُ هفوغًا بالفاء، وقال: لم أجده لغيره ولا أحقّه.