وقد عَلِمَتْ تِلْكَ المَطِيَّةُ أَنّكُمْ ... مَتَى تَسْلُكُوا فَيْفا رَشادٍ تَخَوَّدُوا⁣^(⁣١)

  وفَيْفاءُ الخَبارِ: موضعٌ بالعَقِيقِ قُرْبَ المَدِينةِ، أَنْزَلَه النبيُّ ﷺ نَفَرًا من عُرَيْنَةَ عند لِقاحِه، والخَبارُ، كسَحابٍ: الأَرْضُ اللَّيِّنَةُ، وروَاهُ بعضُهم الحَبّار، بالحاءِ المُهْمَلَةِ والمُوَحّدَةِ المُشَدَّدةِ.

  وفَيْفاءُ الغَزالِ: مو بمَكَّةَ حَيْثُ يُنْزَلُ مِنْها إلى الأَبْطَح قال كُثَيِّرٌ:

  أُنادِيكِ ما حَجَّ الحَجِيجُ وكَبَّرَتْ ... بفَيْفا غَزالٍ رُفْقَةٌ وأَهَلَّتِ

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

  الفَيْفاءُ: الصَّخْرَةُ المَلْساءُ، وهذا قَدْ ذَكَرَه الجَوْهرِيُّ.

  وَفَيْفاءُ مَدَان⁣^(⁣٢): موضِعٌ جاءَ ذِكْرُه في غَزْوَةِ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ.

  وَقالَ أَبُو عَمْرٍو: وكُلُّ طَرِيقٍ بَيْنَ جَبَلَيْن: فَيْفٌ.

  وَفَيْفان: اسمُ موضِعٍ، قال تأَبَّطَ شَرّاً:

  فحَثْحَثْتُ مَشْغُوفَ الفُؤادِ وراعَنِي ... أُناسٌ بفَيْفان فَمِرْتُ الفَرانِيَا

فصل القاف مع الفاء

  [قحف]: القِحْفُ، بالكَسْر العَظْمُ الذي يَكُونُ فَوْقَ الدِّماغِ من الجُمْجُمَةِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وهو قَوْلُ اللَّيْثِ، وَالجُمْجُمَةُ التي فيها الدِّماغُ.

  وقِيلَ: قِحْفُ الرَّجُلِ: ما انْفَلَقَ من الجُمْجُمَةِ فبانَ، وَلا يُدْعَى قِحْفاً حَتَّى يَبِينَ.

  أَو لا يَقُولونَ لِجَمِيع الجُمْجُمَةِ قِحْفاً حَتَّى يَنْكَسِرَ منه شَيْءٌ فيُقالُ للمُنْكَسِرِ: قِحْفٌ، وإِن قُطِعَت منه قِطعَةٌ فهو قِحف أَيضاً. وقيل: القِحْفُ: القَبِيلَةُ من قَبائِلِ الرَّأْسِ، وهي كُلُّ قِطْعَةٍ منها.

  وج كُلِّ ذلِك: أقْحافٌ، وقُحُوفٌ، وقِحَفَةٌ الأَخِيرُ بكَسْرٍ ففَتْحٍ، قال جَرِيرٌ:

  تَهْوِي بذِي العَقْرِ أَقْحافاً جَماجِمُها ... كأَنّها الحَنْظَلُ الخُطْبانُ يُنْتَقَفُ⁣^(⁣٣)

  وقال الأَزْهَرِيُّ: القِحْفُ: القَدَحُ إِذا انْثَلَمَتْ⁣^(⁣٤)، قال: وَرَأَيْتُ أَهْلَ النَّعَمِ إذا جَرِبَتْ إِبِلُهُم يَجْعَلُونَ الخَضْخَاضَ في قِحْفٍ، ويَطْلُونَ الأَجْرَبَ بالهِناءِ الذي جَعَلُوه فيه، قال: وَأَظُنُّهم شَبَّهُوه بقِحْفِ الرَّأْسِ، فَسَمَّوْهُ به.

  أَو القِحْفُ: الفِلْقَةُ من فِلَقِ القَصْعَةِ أَو القَدَحِ، وقَولُه: إذا انْثَلَمَتْ حَقُّه أَنْ يُذْكَر عندَ القَدَح، كما هو نصُّ الأَزْهَرِيِّ، فتأَمّلْ ذلك.

  وقال الجَوْهرِيُّ: القِحْفُ: إِناءٌ من خَشَبٍ، نَحْوُ قِحْفِ الرَّأْسِ، كأَنَّه نِصْفُ قَدَحٍ، وقال غيرُه: منه قَوْلُ امْرِئِ القَيْسِ عَلَى الشَّرابِ - حينَ قِيلَ له: قُتِلَ أَبُوكَ -: اليَوْمَ قِحافٌ، وغَداً نِقافٌ: اليَوْمَ خَمْرٌ، وغَداً أَمْرٌ: أي اليَوْمَ الشُّرْبُ بالقِحافِ.

  أَو القِحْفُ، والقِحافُ، بكَسْرِهِما: شِدَّةُ الشُّرْبِ وبه فَسَّرَ بعضٌ قولَ امرِئِ القَيْسِ السابقَ.

  وَقال أَبُو الهَيْثَمِ: المُقاحَفَةُ: شِدَّةُ المُشارَبَةِ بالقِحْفِ، وَذلِك أنَّ أَحَدَهُمْ إذا قَتَلَ ثَأْرَهُ شَرِبَ بقِحْفِ رَأْسِه، يَتَشَفَّى بهِ.

  ويُقالُ: مالَه قِدٌّ ولا قِحْفٌ: أي شَيْءٌ، والقِدُّ: قَدَحٌ من جِلْدٍ وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِه.

  والقِحْفُ: قَدَحٌ من خَشَبٍ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وهُو أَفْلَسُ من ضارِبِ قِحْفِ اسْتِهِ، وهو شِقُّه، بمَعْنى لِحْفِ اسْتِه نَقَلَه الصّاغانِيُّ⁣^(⁣٥).

  والقُحْفُ بالضمِّ: جَمْعُ قاحِفٍ، لمُسْتَخْرِجِ ما في الإِناءِ من ثَرِيدٍ وغيرِه.

(١) في معجم البلدان «فيفاء» برواية: تحرّدوا.

(٢) ضبطت عن معجم البلدان «المدان».

(٣) التهذيب برواية: «جماجمهم ... تُنتقف».

(٤) التهذيب: تثلّمت.

(٥) انظر المستقصى رقم ١١٦٢.