والمطَافِلُ: ع، وهكذا رُوِيَ قَوْلُ عبدِ مَنَاف الهُذَليّ:

  وهم أسلكوكم أنف عاذ المطافل

  وقد ذُكِرَ في ط ح ل.

  * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

  الطَّفَلُ، محرَّكةً: المَطَرُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ:

  لِوَهْدٍ جادَهُ طَفَلُ الثُّرَيَّا⁣^(⁣١)

  وفي الأَسَاسِ: وَقَعَتْ أَطْفالُ الوسميّ: مُطَيْراتُه وجادَهُ.

  طِفْلٌ من مَطَرٍ.

  والطِّفلُ، بالكسرِ: السَّحابُ الصِّغَارُ في قَوْلِ أَبي ذُؤَيْبٍ:

  ثَلاثاً قلما اسْتُحِيلَ الجَها

  مُ واسْتَجْمَعَ الطِّفْلُ فيها رُشُوحا⁣^(⁣٢)

  والطَّفْلُ، بالفتحِ، هذا الطِّيْن الأَصْفَر المَعْرُوفُ بِمصْرَ وتُصْبَغُ به الثِّيابُ.

  وأَطْفَلَ الكَلامَ: تَدَبَّرَهُ.

  وطَفَلَتِ الحُمُرُ العُشْبَ إذا رَعَتْه فَأَثَارَتْ عليه التُّرابَ عن ابنِ عَبَّادٍ.

  ورِيحٌ طِفْلٌ إذا كانَتْ لَيِّنةَ الهُبُوبِ

  ووادِي طُفَيْل، كزُبَيْرٍ، بَيْن تهامَةَ واليَمَنِ قالَهُ نَصْر.

  وطُفَيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَة بنِ الحَارِثِ بَطْنٌ من كَلْبَ، منهم أَبُو طُفَيْلٍ الشاعِر الذي وَفَدَ على عليٍّ رَضِىَ اللهُ تعالَى عنه، ذَكَرَه ابنُ الكَلْبي، ومن ولدِه أَبُو نُهَيْك مُسَاوِرُ بنُ سريعِ بنِ أَبي طُفَيْل شاعِرَ.

  والطَّفَّالُ: مَنْ يَبِيعُ الطَّفلَ، وكذلِكَ نَسَب أَبُو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَيْن بنِ محمدِ بنِ الحُسَيْن بنِ السّرّي الطَّفَّالُ النَّيْسَابورِيُّ المِصْريُّ ثِقَةٌ عن أَبي الطَّاهِرِ الذُّهَلّي، وعنه أَبُو محمدٍ النَّخْشَبيّ وأَبُو عبدِ اللهِ الرَّازِي تُوفي سَنَة ٤٤٨.

  وعبدُ الكَرِيمِ بنُ عُمَرَ الطَّفَّال، وعبدُ الكَرِيمِ بنُ عليٍّ النَّحَويّ ابنُ الطَّفَّالِ كَتَبَ عنه السَّلفيُّ ذَكَرَهُما مَنْصورٌ. وأَبُو الطُّفَيْل عامِرُ بنُ واثِلَةَ اللَّيْثيّ رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه آخِرُ الصَّحابَةِ مَوْتاً، رَوَى عنه أَبُو الزُّبَيْر المَكِّيّ.

  [طفشل]: الطَّفَيْشَلُ، بالمعْجَمَةِ، كسَمَيْدَعٍ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

  وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: نَوْعٌ من المَرَقِ مَعْروفٌ.

  وقالَ شَمِرٌ: الطَّفَنْشَلُ، بالنُّونِ: الرَّجُلُ الضَّعيفُ وأَنْشَدَه:

  لمَّا رَأَتْ بُعَيْلَها زِنجيلا

  طَفَنْشَلاً لا يَمْنَعُ الفَصِيلا⁣^(⁣٣)

  قالَ: أَنْشَدَ نِيه الإِيادِيُّ هكذا، ومثْلُه قَوْلُ الفرَّاءِ وهو منه، أَي من معْنَى المَرَقِ، وأَنْشَدَه الأُمَويُّ:

  طفنشأً لا يَمْنَعُ الفَصِيلا

  مَقْصوراً مَهْموزاً كما في التَّهْذِيبِ.

  ويُرْوَى أَيْضاً طَفَيْشَلاً بالياءِ واللامِ.

  وسُئِل بعضُهم عن سَبَبِ تَسْمِيةِ العُصْفورِ؟ فقالَ: لأَنَّه، عَصَا وفَرَّ، قالَ: فالطَّفَيْشلُ؟ قالَ: لأَنَّه طَفَا وشَالَ.

  [طلل]: الطَّلُّ: المَطَرُ الضَّعيفُ، أَو أَخَفُّ المَطَرِ، كما في المُحْكَمِ، أَو أَضْعفه، كما في الصِّحاحِ.

  قالَ الرَّاغِبُ: وهو ما له أَثَر قَليلٌ، ومنه قَوْلُه تعالَى: {فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ}⁣^(⁣٤) أَو هو النَّدَى الذي يَنْزلُ من السماءِ في الصَّحْوِ، أَو هو فَوْقَه ودونَ المَطَرِ، ج طِلالٌ، بالكسرِ أَنْشَدَ ابنُ جنيِّ في المحتسبِ للقحيف العقيلي:

  ديار الحيّ يَضْرِبُها الطّلَالُ

  بها أَهلُ من الجافي ومالُ

  وطِلَلٌ، كعِنَبٍ، وهذه عن الفرَّاءِ ومِثْلُه حَرْفُ الجَبَلِ وحِرف، قالَ: ولم يُسْمَعْ غيرُهُما.

  والطَّلُّ: الحَسَنُ المُعْجِبُ⁣^(⁣٥) من لَيْلٍ وشَعَرٍ وماءٍ وغيرِ ذلِكَ وفي نسخةٍ بزيادَةِ الواوِ بَيْن الحَسَن والمُعْجِب.

(١) اللسان والصحاح والأساس والمقاييس ٣/ ٤١٣.

(٢) ديوان الهذليين ١/ ١٣٢ برواية: «استجيل» واللسان.

(٣) الأصل والتكملة واللسان وفيه: «زنجبيلاً» وبعده:

قالت له مقالة تفصيلا:

ليتكَ كنتَ حيضةً تمصيلا

(٤) البقرة الآية ٢٦٥.

(٥) في القاموس: «الحَسَنُ والمُعْجِبُ».