وتَعَشَّبَت الإِبلُ: سَمِنَت من العُشْب، كأَعْشَبَت، هَكَذَا عندَنا في النُّسَخ، من بَاب الإِفْعَال، وهو خَطَأٌ والصَّوَاب كاعْتَشَبَت، من باب الافْتِعَال، ومثلُه في الأُصول من الأُمَّهَات⁣^(⁣١).

  والعَشَبَةُ مُحَرَّكَةً، كالعَشَمَة، بالميم: النَّابُ الكَبِيرَةُ يقال: شَيخٌ عَشَبَة وَعَشَمَة، بالمِيم والبَاءِ. والعَشَبَةُ أَيضاً: الرَّجُلُ القَصِيرُ الدَّمِيمُ⁣^(⁣٢) كالعَشِيبِ. والمَرْأَة القصِيرَة في دَمَامةٍ وحَقَارَة، ولَوْ قَال والأُنْثَى بالهَاءِ لكان كَافياً بالمَقْصُود، فإِنَّ الدمامَةَ مُعْتَبَرَةٌ مع القِصَر فيهما، كما لا يَخْفَى.

  والعَشَبَةُ: الشَّيْخُ المُنْحَنِي كِبَراً. وفي لِسَان العَرَب: ورجُلٌ عَشَبَة: قد انْحَنَى وضَمَر وكَبِر. وعَجُوزٌ عَشَبَة، كذَلِكَ، عن اللِّحْيانِيّ.

  والعَشَبَةُ أَيضاً: النَّعْجَةُ الكَبِيرَةُ المُسِنَّةُ.

  ويُقَال: أَعْشَبَهُ: أَعْطَاهُ عَشَبَةً، أَي نَاقَةً مُسنَّةً. ويقال: سأَلتُه فأَعْشَبَنِي، بِهَذَا المَعْنَى.

  وعَشِب الخُبْزُ كَفَرِح: يَبِسَ، عن يَعْقُوب.

  وعنه أَيضاً: رجل عَشَبَة⁣^(⁣٣): يابِسٌ من الهُزَالِ، وأَنْشَد:

  جَهِيزَ يا بِنْتَ الكرَام أَسْجِحِي ... وأَعْتقي عَشَبَةً ذا وَذَح⁣^(⁣٤)

  وقد عَشُب عَشَابَةً وعُشُوبَةً. وعِيَالٌ عَشَبٌ مُحَرَّكة: لَيْسَ فِيهِم صَغِيرُ قال:

  جَمَعْتُ منهم عَشَباً شَهَابِرَا

  * ومما يُسْتَدْرَك على المُصَنِّف: عُشْبَةُ الدَّارِ، وهي التي تَنْبُتُ في دِمْنتها وحولها عُشْبٌ في بياض من الأَرْضِ والتُّرَابِ الطَّيِّب. وعُشْبَةُ الدَّارِ: الهَجِينَةُ مثَلٌ بِذَلِك، كقولهم: خضراءُ الدِّمَنِ: وفي بعض الوَصِيَّاتِ⁣^(⁣٥): «يا بُنَيَّ لا تَتَّخِذْهَا حَنَّانَةً ولا مَنَّانَة ولا عُشْبَةَ الدَّارِ ولَا كَبّةَ القَفَا».

  [عشجب]: العَشْجَبُ كجَعْفَر: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصَاحِبُ الِّلسَان، وقَالَ ابنُ دُرَيْد: هو الرَّجُلُ المُسْتَرْخِي، نقله الصَّاغَانِيُّ.

  [عشرب]: العَشْرَبُ، كجَعْفَرٍ وهَمَلَّعٍ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وقَال الأَزْهَرِيُّ: هو كالعَشْرَمِ بالميم: الشَّهْمُ⁣^(⁣٦) بالشِّين المُعْجَمَة، وفي نُسْخَة بالمُهْمَلَة، وهو نَصُّ التَّهْذِيب المَاضِي، واقْتَصَر في الضَّبْط على الأَخِير، والعَشْرَبُ: الخَشِن، والعَشْرَبُ: الأَسَدُ، كالعُشَارِبِ بالضَّمِّ، يقال: أَسَدٌ عَشْرَبٌ، كعَشْزَبٍ، ورجُلٌ عُشَارِبٌ: جَرِيءٌ مَاضٍ.

  والعَشْرَبُ: الشَّدِيدُ الجَرْي بالإِضافَة أَو الجَريءُ، على مثال فَعِيل، كما في نُسْخَةٍ أُخْرَى.

  [عشزب]: العَشْزَبُ والعَشَزَّبُ: كجَعْفرٍ وهَمَلَّع، أَهملَه الجَوْهَرِيّ، وهما لُغَتَان في المُهْمَلَة بمعْنَى الشّدِيد وزاد أَبو عُبَيْدٍ البَكْريّ في شَرْح أَمَالي القَالِيّ: الغَلِيظ، كما نقَلَه شيخُنَا، من الأُسُود. يقال: أَسَدٌ عَشْزَبٌ أَي شديد.

  وأَشار له ابنُ مَنْظُور في المُهْمَلَة⁣^(⁣٧).

  [عصب]: العَصَبُ مُحَرَّكَةً عَصَبُ الإِنْسَانِ والدّابّة.

  والأَعْصَابُ: أَطْنَابُ المَفَاصِل التي تُلائِمُ بَينها⁣^(⁣٨) وتَشُدُّها، وليس بالعَقَب، يَكُونُ ذلكَ للإِنْسَان وغَيْره، كالبَقَر والغَنَم والنَّعَم⁣^(⁣٩) والظِّباء والشَّاء، حكاه أَبو حنيفة، الواحدة عَصَبة، وسيأْتي ذكرُ الفَرْق بين العَصَبِ والعَقَب.

  والعَصَبُ: شَجَرٌ يلْتَوِي على الشَّجَر، وله وَرَقٌ ضَعيف. وقالَ شَمر: هو نَبَاتٌ يَتَلَوَّى⁣^(⁣١٠) على الشَّجَر، وهو الَّلبْلَابِ، كالعَصْب بفَتْح فَسُكُون، عن أَبي عمرو، ويُضَمّ، والوَاحِدَة العَصْبَة والعَصَبَة محرّكة والعُصْبَة، بالضَّمِّ، الأَخِيرة عن أَبي حَنِيفَة، حَكَاها عن الأَزْدِيّ قال:

  إِنّ سُلَيْمى عَلِقَت فُؤَادِي ... تَشَبُّثَ العَصْبِ فُروعَ الوَادِي

  وسيأْتِي مزيداً على ذلك قريباً.

(١) في اللسان: وتعشّبت الأبل واعتشبت: سمنت عن العشب.

(٢) في اللسان: ورجل عَشَبٌ: قصير دميم.

(٣) اللسان: ورجل عَشَبٌ وامرأة عَشَبةَ.

(٤) الوذح محركة ما تعلق بأصواف الغنم من البعر والبول واحتراق في باطن الفخذين.

(٥) اللسان: الوصاة.

(٦) في القاموس واللسان: السهم.

(٧) في اللسان عشزب في ترجمة مستقلة: أسد عشزب: شديد.

(٨) عن اللسان، وبالأصل «تلايم بنيتها».

(٩) عن اللسان، وبالأصل «النعام».

(١٠) اللسان يلتوي.