أَحْمس بنِ ضبيعَةَ بنِ ربيعَةَ الفَرَس، لُقِّبَ به للَقْوَةٍ أَصابَتْه، قالَهُ ابنُ الكَلْبيِّ، والنِّسْبَةُ إليه ضُبَعيٌّ، بضمٍ ففتحٍ.

  وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: أَضْجَمُ هو ضُبَيعة نفْسُه فعلى هذا لا تصحُّ إضافَة ضُبَيْعة اليه، لأَنَّ الشيءَ لا يُضافُ إلى نفْسِه، قالَ وعنْدِي أَنَّ اسْمَه ضُبَيْعة ولَقَبه أَضْجَم، وكِلَا الاسْمَيْن مُفْردٌ، والمُفْردُ إذا لُقِّبَ بالمفردِ أُضِيفَ إليه، فهو كقولِكَ: قَيْس قُفَّه ونَحْوه، فعلى هذا تصحُّ الإضافَةُ.

  وِالضُّجْمَةُ، بالضمِّ: دُويْبَّةٌ مُننتَةُ الرائِحَةِ تلْسَعُ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  بالضُّجْمُ، بالضمِّ⁣^(⁣١)، من الرِّجالِ: الكَثيُر والأَكْلِ، وهم الجُرامِضَةُ والجُراضِمةُ أَيْضاً، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

  [ضجعم]: ضُجْعُمٌ كقُنْفُذ وجَعْفَرٍ: أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.

  وهو أَبو بَطْنٍ مِنَ العَرَبِ، وهو ضجْعُم بنُ سعدِ بنِ عَمْرٍو المُلَقَّبُ بسَلِيح بنِ حلوان بنِ عمْرَان.

  وِهُمْ الضُّجاعِم وِالضَّجاعِمَةُ: كانوا مُلوكاً بالشامِ قبلَ غسَّان منهم: داودُ بنُ هبولَةَ بنِ عَمْرو، وعَمْرو بنُ مندلَةَ وغيرُهُما زادُوهُ هاءً للنِّسبَةِ، كما زادُوا في البَرامِكَةِ والبَطارِقَةِ وغيرِها.

  [ضخم]: الضَّخْمُ، بالفتح والتّحريكِ، ذِكْرُ الفتْحِ مُسْتدركٌ، ولو قالَ: الضَّخْمُ ويُحَرَّكُ كان كافِياً، وكأَحْمَدَ ويُشَدُّ آخِرُه في الشِّعْرِ، وليسَ في الكَلامِ أَفْعَلَّ، قالَ رَؤْبَة:

  ثمَّتَ حَيْثُ حَيَّةٌ أَصَمَّا ... ضَخْما يُحِبُّ الخُلُق الأَضْخَمَّا⁣^(⁣٢)

  هكذا الرِّوايَةُ في شعْرِهِ، ووَقَعَ في كتابِ سِيْبَوَيْه، ضَخْمٌ يُحِبُّ، بالرَّفْع وإيَّاهُ تَبِعَ الجَوْهريُّ.

  ثم قالَ الجَوْهريُّ: لأنَّهم إذا وقفُوا على اسمٍ شدَّدوا آخِرَه إذا كانَ ما قبْلَه مُتحرِّكاً يقولونَ: هذا محمد وعامِرّ وجَعْفرّ. وِالضُّخامُ، كغُرابٍ، واقْتَصَرَ الجَوْهريُّ عليه وعلى الأَوَّل: العَظيمُ، وفي الصِّحاحِ: الغَلِيظُ، من كلِّ شيءٍ، أو هو العَظيمُ الجِرْمِ الكثيرُ اللَّحْمِ، وقد ضَخُمَ، ككَرُمَ، ضَخْماً، بالفتحِ كما في النسخِ والصَّوابُ ضِخَماً مثْلُ عِوَجٍ كما هو في الصِّحاحِ وهو على غير قِياسٍ، وِضَخامَةً على القِياسِ.

  وِمِن المجازِ: الضَّخْمُ من الطَّريقِ: الواسِعُ.

  وِالضَّخْمُ من المِياهِ: الثَّقيلُ، وهو مجازٌ أَيْضاً.

  وِبَنُو عبدِ بن ضَخْمٍ: من العَرَبِ العارِبَةِ دَرَجوا وانْقَرَضوا.

  وِالأُضْخومَةُ، بالضمِّ: عُظَّامَةُ المرْأَةِ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ، وهي التي تَتَعظَّمُ بها المرْأَةُ وَرَاء حقوها.

  وِالمِضْخَمُ، كمِنْبرٍ: الشَّديدُ الصَّدْمِ والضَّرْبِ مِن الرِّجالِ، وهو مجازٌ.

  وِمِن المجازِ أَيْضاً: المِضْخَمُ، السَّيِّدُ الشَّريفُ الضَّخْم، يقالُ: سَيِّدٌ ضَخْمٌ وِمِضْخَمٌ.

  وِمِن المجازِ: الضِخَمَّةُ، كخِدَبَّةٍ: هي العَريضَةُ الأَريضَةُ النَّاعِمَةُ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  امْرأَةٌ ضَخْمةٌ، والجَمْعُ ضَخْماتٌ، بالتَّسْكِين، لأنَّه صفَةٌ، وإِنَّما يُحَرَّكُ إذا كانَ اسْماً مثْل جَفَنات وثَمَرات.

  وقوْمٌ ضِخامٌ، بالكسْرِ. وهذا أَضْخَم منه، كلُّ ذلِكَ في الصِّحاحِ.

  وِالضخامُ يُحْتَملُ أنْ يكونَ جَمْع ضَخَمٍ، محرَّكةً.

  وِالإضْخَمُّ، كإْرْدَبِّ، نَقَلَه ابنُ جنِّي في سرِّ الصناعَةِ، وبه روى قَوْلُ رُؤْبة أَيْضاً.

  ويقالُ له سوددٌ ضَخْمُ العُنُقِ، وهو مجازٌ.

  وأَبو القاسِمِ عبيدُ الله بنُ محمدِ بنِ علي بنِ الضَخْمِ البَغْدادِيُّ الضّخميُّ مِن شيوخِ أَبي بكْرِ بنِ المُقْرِي.

  [ضرم]: ضَرِمَ الرَّجُلُ⁣^(⁣٣)، كفَرِح: احتذمَ مِن الجوعِ.

(١) في اللسان: الضجم، ككتف.

(٢) اللسان والثاني في الصحاح.

(٣) قوله: «الرجل» ليست في القاموس.