[كدلم]:
وِكُلْثُومُ بنُ الحُصَيْنِ، أَبو رهمٍ الغفَارِيُّ شَهِدَ أُحُداً والمَشاهِدَ.
وِكُلْثُومُ بنُ عَلْقَمَةَ بنِ ناجِيَةَ الخزاعيُّ المصْطَلَقيُّ؛ هكذا في مَعاجِمِ الصَّحابَةِ، والصَّوابُ: كُلْثومُ بنُ عَقبَةَ بنِ ناجِيَةَ بنِ المُصْطَلقِ الحَضْرميُّ كما في كتابِ المَعْرفةِ لابنِ مَنْدَه، وقد رَوَى عن أَبيهِ عن جدِّه فحينَئِذٍ الصحْبَة لجدِّهِ ناجِيَة.
ووَقَعَ في مُعْجمِ ابنِ قانِعٍ: كُلْثومُ بنُ عَلْقَمَةَ الحَضْرميُّ رَوَى عن أَبيهِ ولأَبيهِ وِفادَةٌ، فتأَمَّل ذلِكَ.
وِكُلْثومُ بنُ هَدْمِ بنِ امْرِئ القَيْسِ الأَنْصارِيُّ الأَوْسِيُّ أَحَدُ بَني عَمْرو بنِ عَوْفِ، أَسْلَم وقد شَاخَ وتُوفِّي قَبْل بَدْرٍ بيَسِيرٍ، وهو الذي نَزَلَ عليه رَسُولُ اللهِ ﷺ(١)، أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ ثم خَرَجَ إلى أَبي أَيُّوبَ الأَنْصارِيّ فَنَزَل عليه
صَحابيُّون رضِيَ اللهُ تعالىَ عنهم وأُمُّ كُلْثومٍ بِنْتُ رسول اللهِ ﷺ ورَضِيَ الله تعالى(٢) عنها أَسَنُّ مِن رقيَّة وفاطِمَةَ تزوَّجَها عُثْمانُ بعْدَ رقيَّةَ، رضِيَ اللهُ تعالَى عنهنَّ.
وِالكَلْثَمَةُ: اجْتِماعُ لَحْمِ الوَجْهِ بلا جُهومَةٍ.
وِيقالُ: امْرَأَةٌ مُكَلْثَمَةٌ: أَي ذاتُ وَجْنَتَيْن مِن غيرِ أَن تلْزَمَها جُهومَة الوَجْهِ، كما في الصِّحاحِ.
وقيلَ: جارِيَةٌ مُكَلْثَمَةٌ: حَسَنَةُ دائِرَةِ الوَجْهِ.
وقيلَ: وَجْهٌ مُكَلْثَمٌ: مُسْتديرٌ كَثيرُ لَحْمِ الوَجْهِ وفيه كالجَوْز مِن اللَّحْمِ.
وقيلَ: هو المُتقارِبُ الجعْدُ المُدَوَّر.
وقيلَ: هو نَحْو الجَهْم غَيْر أَنَّه أَضْيَق منه وأَمْلَح.
وقالَ شَمِرٌ: قالَ أَبو عُبَيْدَةَ في صِفَةِ النبيِّ ﷺ: «أنَّه لم يكن بالمُكَلْثَمُ»، أنَّه لم يكُنْ مُسْتديرَ الوَجْهِ ولكنَّه كانَ أَسِيلاً.
قالَ: شَمِرٌ: المُكَلْثَم مِن الوُجُوهِ القَصِيرُ الحَنَكِ الناتِئُ الجَبْهةِ المُسْتديرُ الوَجْهِ، زادَ في النِّهايةِ: مَعَ خفَّةِ اللَّحْم.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
أَخْلافٌ مُكَلْثَمَةٌ: غَلِيظَةٌ عَظِيمَةٌ، قالَ شَبِيبُ بنُ البَرْصاء:
وِأَخْلافٌ مُكَلْثَمَةٌ وثَجْرُ
وأُمُّ كُلْثومٍ بنْتُ سُهَيْل بنِ عَمْرٍو، وابْنَةُ عتبَةَ بنِ رَبيعَةَ؛ وابْنَة أَبي سَلمَةَ بنِ عبْدِ الأَسدِ؛ وابْنَةُ العبَّاس بنِ عبدِ المطَّلِب؛ وابْنَة عقبَةَ بنِ أَبي معيطٍ؛ وابْنَة عليِّ بنِ أَبي طالِبٍ، صَحابِيَّات، رضِيَ اللهُ تعالَى عنهنَّ.
وأُمّ كُلْثومٍ بنْتُ أَبي بكْرٍ الصِّدِّيق.
[كلحم]: الكِلْحِمُ، كزِبْرِجٍ، والحاءُ مهملةٌ.
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ كُراعٌ: هو التُّرابُ كالكِلْمِحِ.
وحَكَى اللّحْيانيُّ: بفِيهِ الكِلْحِمُ والكِلْمِحُ، فاسْتُعْمِلَ في الدّعاءِ.
[كدلم]: الكَلْدَمُ، كجَعْفَرٍ، والدَّالُ مهملةٌ.
أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
وهو الصُّلْبُ الشَّديدُ.
وِالكُلْدُومُ، كزُنْبورٍ: القَصيرُ الضَّخْمُ مِن الرِّجالِ كالكُرْدومِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
[كلذم]: الكَلْذَمُ، بالذالِ المعْجمَةِ: الصُّلْبُ؛ كما في اللِّسانِ.
[كلسم]: كَلْسَمَ: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: تَمادَى كَسَلاً عن قَضاءِ الحُقوقِ.
وِقالَ الفرَّاءُ: كَلْسَمَ الرَّجُل وكَلْمَسَ: ذَهَبَ في سُرْعةٍ. ومَرَّ لَه في السِّيْن: ذَهَبَ ولم يَذْكُر: في سُرْعَة.
وِكَلْسَمَ إليه كَلْسَمَةً: قَصَدَ.
[كلشم]: الكَلْشَمَةُ، بالشِّين المعْجمةِ.
(١) لفظة «تعالى» سقطت من القاموس.
(٢) قوله: «الله تعالى» ليس في القاموس.