[خربن]
وأَمَّا قوْلُ الشاعِرِ: خَدينُ العُلا فاسْتِعارَةٌ كقَوْلِهم: عَشِيقُ العُلا.
والخَدِينُ: مَن يُخادِنُكَ فيكونُ مَعَك في كلِّ أَمْرٍ ظاهِرٍ وباطِنٍ.
والخُدَنَةُ، كهُمَزَةٍ: مَنْ يُخادِنُ النَّاسَ كثيراً؛ نَقَلَه الجوْهرِيُّ.
وكشَدَّادٍ: خَدَّانُ بنُ عامِرِ بنِ مالِكِ بنِ الحَارِثِ بنِ سعْدِ بنِ ثعْلَبَةَ بنِ دودَانَ بَطْنٌ في أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ؛ كذا لابنِ الكلْبيّ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
المُخادَنَةُ: المُصاحَبَةُ.
والأَخْدَنُ: ذو الأَخْدانِ؛ قالَ رُؤْبَةُ:
وانْصَعْنَ أَخْداناً لذاكَ الأَخْدَنِ
والمُخادَنَةُ: المُكاسَرةُ بالعَيْنَيْن.
[خذعن] الخُذْعُونَةُ، بالضَّمِّ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.
وفي اللِّسانِ: القِطْعةُ مِن القَرْعَةِ والقِثَّاءَةِ والشَّحْمِ.
[خذن] الخُذُنَّتانِ، بضمِّ الخاءِ والذَّالِ المعْجَمةِ وفتْحِ النُّونِ المُشَدَّدَةِ: وهما الإِسْكَتانِ أَو الخُصْيَتانِ أَو الأُذُنانِ؛ قالَهُ اللَّيْثُ وأَنْشَدَ:
يا ابْنَ التي خُذُنَّتاها(١) باعُ
قالَ الأزْهرِيُّ: هذا تَصْحيفٌ، والصَّوابُ بالحاءِ، هكذا رُوِي عن أَبي عُبَيْدَةَ وغيرِهِ، والخاءُ وهمٌ؛ وقيلَ: لُغَةٌ في الحاءِ وليسَ بتَصْحيفٍ.
وجَمَلٌ خُذانِيَةٌ، بالضَّمِّ مُخَفَّفَةً: أَي ضَخْمٌ جَلْدٌ.
[خربن] خَرْبانُ، كسَحْبانَ: أَهْمَلَهُ الجماعَةُ. وهو ابنُ عُبَيْدِ اللهِ(٢) الأصْبهانيُّ عن حمدِ بنِ بُكَيْرٍ؛ والسَّرِيُّ بنُ سَهْلِ بنِ خَرْبانَ الجنْديسابورِيُّ شيخُ الطستيّ؛ والقاضِي أَحمدُ بنُ إسحقَ بنِ خَرْبانَ النَّهاونْدِيُّ عن ابنِ داسَةَ وغيرِهِ، محدِّثونَ؛ والكَلِمةُ أَعْجمِيَّةٌ، أَي حافِظُ الحِمارِ، هو جوابٌ لسؤالٍ مقدَّرٍ، كأنَّه قيلَ: لِمَ لَمْ يكنْ فَعْلان مِن خرب فيُذْكَر حِينَئِذٍ في الباءِ؟ فأجابَ بأنَّ الكَلِمةَ أَعْجمِيَّةٌ، فتكونُ النُّونُ مِن أَصْلِ الكَلِمةِ؛ وخَرْ هنا الحِمارُ وبانَ الحافِظُ.
وفَاتَهُ:
أَبو القاسِمِ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ خَرْبانَ عن الهَيْثمِ بنِ سَهْل، ذَكَرَه ابنُ ماكولا؛ ومحمدُ بنُ خرب(٣) بنِ خَرْبانَ النّسائيُّ الوَاسِطيُّ عن يَحْيى بنِ زكريا بنِ أَبي زائِدَةَ، وعنه الشَّيْخان في صَحِيحَيْهما.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه:
خرخان: قَرْيةٌ بقومس بَيْنَ نَيْسابور والرَّي.
[خرشن]: خَرْشَنَةُ، كخَرْذَلَةٍ: أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ، والشِّيْنُ مُعجمةٌ.
وهو: د بِالرُّومِ.
وقالَ ابنُ السّمعانيُّ: أَظُنُّها بساحِلِ الشَّامِ، منه عبْدُ اللهِ ابنُ عبْدِ(٤) اللهِ الخَرْشنيُّ عن مصعبِ بنِ ماهانَ صاحِب التوزيّ(٥)، وعنه محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ الهَيْثمِ الهمذانيُّ(٦) بحرَّان.
[خرطن]: الخراطِينُ: أَهْمَلَه الجَوْهرِيُّ.
وفي التهْذيبِ: دِيدانٌ طِوالٌ تُوجَدُ في الأَراضِي النَّدِيَّةِ وفي طينِ الأَنهارِ.
(١) اللسان والتهذيب والتكملة، قال الصاغاني: وهي تصحيف والصواب الحذَّنة بالحاء المهملة، كما ذكرها الجوهري في موضعها.
(٢) في التبصير ١/ ٤٣١ عبد الله.
(٣) التبصير: حرب.
(٤) في التبصير ٢/ ٤٨٥ «عبد الرحمن» وبهامشه عن إحدى نسخه: عبد اللهِ بن عبد الرحمن.
(٥) في اللباب: الثوري.
(٦) الأصل واللباب، وفي التبصير: «الهمداني».