[زرجن]: الزَّرَجونُ، محرَّكةَ: الخَمْرُ؛ كما في الصِّحاحِ.

  وقالَ السِّيرافيُّ: هو فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، شُبِّه⁣^(⁣١) لَوْنُها بلوْنِ الذّهَبِ.

  وقالَ شَمِرٌ: وليسَتْ مَعْروفَةً في أسْماءِ الخَمْرِ.

  غَيْره⁣^(⁣٢): زَرَكُون، فصُيِّرَتِ الكافُ جِيماً، يُريدُونَ لوْنَ الذَّهَبِ وقيلَ: الزَّرَجُونُ: الكَرْمُ.

  وقالَ ابنُ شُمَيْل: الزَّرَجُونُ: شجرَةُ العِنَبِ، كلُّ شَجَرَةٍ زَرَجُونَة؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لدُكَيْن بنِ رجاءٍ:

  كأَنَّ باليُرَنَّا المَعْلولِ ... ماءَ دَوالي زَرَجُونٍ مِيلِ⁣^(⁣٣)

  وقالَ أَبو نواس:

  اسقني يا ابن أذين ... من شرابِ الزرجون

  أَو الزَّرَجُونُ: قُضْبانُها، بلُغَةِ أَهْلِ الطائِفِ والغَوْر؛ قالَ الشاعِرُ:

  بُدِّلوا من مَنابتِ الشيح والإِذْ ... خِرُ تِيناً ويانِعاً زَرَجُونا⁣^(⁣٤)

  وقالَ أَبو حَنِيفَةَ: الزَّرَجُونُ: القَضِيبُ يُغْرَسُ مِنِ قُضْبانِ الكَرْمِ؛ وأَنْشَدَ:

  إليك أَميرَ المؤْمنينَ بَعَثْتُها ... من الرَّمل تَنْوي مَنبتَ الزَّرَجونِ⁣^(⁣٥)

  يعْنِي به الشامَ لأنَّها أَكْثَرُ الأرْضِ عِنَباً.

  والزَّرَجُونُ: صِبْغٌ أَحْمَرُ، عن الجَرْميُّ نَقَلَه الجوْهرِيُّ.

  والزَّرْجَنَةُ: التَّخارُجُ والخَبُّ والخَدِيعةُ، وقد اشْتَقَّتِ العَرَب مِنَ الزَّرَجُون فخلَطُوا فيه فقالوا: المذرّج للذي شَرِبَ الزَّرَجُون، والقِياسُ المُزَرْجَنُ، وقد تقدَّمَ البَحْثُ فيه في حَرْفِ الجيمِ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  رزينُ بنُ محمدِ بنِ أَبي رزينٍ الزَّرْجَينيُّ، بفتحِ الزَّاي والجيمِ وسكونِ الرَّاء شيْخٌ لابنِ المُبارَكِ، وهو مَنْسوبٌ إِلى زَرجين محلَّة بمَرْوَ.

  والزُّرْجُون، بالضَّمِّ: لُغَةٌ في التَّحريكِ بمعْنَى الخَمْر نقله شيخنا.

  والزَّرَجُون، محرَّكةً: الماءُ الصّافي يَسْتَنقِع في الجَبَلِ، عربيٌّ صَحِيحٌ.

  * وممَّا يُسْتدركُ عليه:

  [زردن]: الزَّرَدانِ، محرَّكةً: لَحْمَةٌ دَاخِل الفَرْجِ، نَقَلَه الأَزْهرِيُّ عن ابنِ الأَعرابي⁣^(⁣٦) في الرُّباعي، وقد ذُكِرَ في الدالِ.

  [زرفن]: الزُّرْفِينُ، بالضَّمِّ والكَسْرِ، هكذا ضَبَطَه الجَوْهرِيُّ.

  قالَ الأَزْهرِيُّ: حَلْقَةٌ للبابِ؛ والجمْعُ زَرافِينُ، عن ابنِ شُمَيْل.

  قالَ الأَزْهرِيُّ: والصَّوابُ بالكسْرِ وليسَ في كَلامِهم فُعْليل بالضمِّ. أَو عامٌّ؛ ومنه الحدِيثُ: كانتْ دِرْع رَسُولِ اللهِ ﷺ، ذاتَ زَرافِين إذا عُلِّقَتْ بزَرافِينِها سَتَرَتْ، وإذا أُرْسِلَتْ مَسَّتِ الأَرضُ.

  وهو مُعَرَّبٌ عن فارِسِيٍّ، كما في الصِّحاحِ.

  وقد زَرْفَنَ صُدْغَيْه: جَعَلَهُما كالزُّرْفِين.

  وقالَ الجَوْهرِيُّ: كلمةٌ مُوَلَّدَةٌ.

(١) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: شبه لونها الخ قال في اللسان: لأن زَرْ بالفارسية الذهب، وجُون: اللون، وهم مما يعكسون المضاف والمضاف إليه عن وضع العرب».

(٢) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: غيره، كذا في اللسان، وكتب بهامشه الخ عبارة التهذيب: وقال غيره، أي غير شمر: معرّبة زركون.

(٣) اللسان والصحاح.

(٤) اللسان وبالأصل «الشيخ».

(٥) اللسان.

(٦) بالأصل «الأعراب».