الاتصال، فإن الثانية منهما بدل بعض من الأولى، إذ الأنعام والبنون والجنات والعيون بعض ما يعلمون.

  ي - ووصل أبو العتاهية بين الجملتين لأنهما اتفقتا في الخبرية، وبينهما مناسبة تامة، وليس هناك ما يقتضي الفصل.

  ك - كذلك وصل الغزّي بين شطري البيت لما تقدم.

  ل - وفصل أبو العلاء بين شطري البيت لأن بينهما كمال الانقطاع، إذ الجملتان مختلفتان خبراً وإنشاء.

  م - بين جملة «يقولون إني أحمل الضيم» وجملة «أعوذ بربي أن يضام نظيري» شبه كمال الاتصال لأن الثانية جواب عن سؤال نشأ من الأولى، فكأن الشاعر بعد أن أتى بالشطر الأول من البيت أحس أن سائلاً يقول له: «وهل ما يقولونه من أنك تتحمل الضيم صحيح؟ فأجاب بالشطر الثاني.

  ن - بين جملة: «يسومونكم سُوء العذاب» وجملة: «يُذبِّحُونَ أبناءكم» كمال الاتصال فإن الثانية منهما بدل بعض من الأولى.

  س - فصل الله تعالى بين الجملتين في الآية الكريمة لأن بينهما كمال الاتصال فإن الجملة الثانية بيان للأولى.

  ٢ - الحل

  ١ - إن هذا المكان شيء عجيب ... تضحك الأرض من بكاء السماء

  فصل بين الشطرين لكمال الاتصال بينهما، لأن الثاني بيان للأول، فإن العجب الذي فيه: هو ضَحِكُ الأرض وبكاء السماء.

  ٢ - ماجد يساعد الفقراء، يكسوهم إذا عَرُوا.

  فصل بين الجملتين، لأن جملة (يساعد الفقراء) بدل من جملة (يكسوهم) لأن كسوة الفقراء بعض من مساعدتهم، فبين الجملتين كمال الاتصال.

  ٣ - الحل

  أ - قال أبو تمام: