٦٧٨ - وَإِنَّ لِسَانِي شُهَدَةٌ يُشْتَفَى بِهَا، ... وَهُوَ عَلَى مَنْ صَبَّه اللَّهُ عَلْقَمْ

  أصله «علقم عليه»، فـ «على» المحذوفة متعلقة بـ «صبه»، والمذكورة متعلقة بـ «علقم»، لتأوله بـ «صعب»، أو «شاق»، أو «شديد». ومن هنا كان الحذف شاذا، لاختلاف متعلقي جار الموصول وجار العائد.

  ومثال التعلق بما فيه رائحته قوله [من الرجز]:

  ٦٧٩ - أَنَا أَبُو الْمُنْهَالِ بَعْضَ الأَحْيَانُ

  وقوله [من الرجز]:

  ٦٨٠ - أَنَا ابْنُ مَاوِيَّةَ إِذْ جَدَّ النّقز ... [وَجَاءَتِ الْخَيْلُ أَثَافِي زُمَرا]

  فتعلق «بعض» و «إذ» بالاسمين العلمين، لا لتأوّلهما باسم يشبه الفعل، بل لما

  قوله: (علقم عليه) المناسب أن يقول الأصل علقم على من صبه الله عليه لأجل مناسبة ما بعده.: قوله (ومن هنا) أي: من أجل ما ذكر هنا من الأصل. قوله: (بما فيه رائحته) وهو المراد بقوله سابقاً أو بما يشير إلى معناه قوله: (بعض الأحيان) بعض ظرف لأن لها حكم ما تضاف إليه وهي هنا مضافة للظرف والأصل في بعض الأحيان كما أن إذ ظرف. قوله: (العلمين) وهما أبو المنهال وابن ماوية وهو علم على الشاعر. قوله: (النقر) وقف بنقل ضمة الراء للقاف الساكنة وهو صوت تنزعج به الفرس للمشي، وذلك بأو يلصق اللسان بأعلى الحنك ثم يفتح بنبرة. قوله: (لا لتأولهما) أي: لأن العلمية مانعة من تأويل الاسم بالمشتق قوله: (لا لتأولهما الخ) حاصل ما قاله المصنف أن العلم إذا اشتهر

٦٧٨ - التخريج: البيت لرجل من همدان في (شرح التصريح ١/ ١٤٨؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٥١؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٦٥؛ والجنى الداني ص ٤٧٤؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٦٦؛ والدرر ١/ ١٩٣، ٦/ ٢٣٩؛ وشرح الأشموني ١/ ٨١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٢؛ وشرح المفصل ٣/ ٩٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٨ (ها)؛ وهمع الهوامع ١/ ٦١، ٢/ ١٥٧).

شرح المفردات: الشهدة: العسل في شمعه. العلقم: الشديد المرارة.

المعنى: يقول: إن لسانه كالشهد حين يمدح، وكالعلقم إذا غضب الله على امراء وسلطه عليه.

٦٧٩ - التخريج: الرجز لأبي المنهال في (لسان العرب ١٣/ ٤٢ (أين)؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣/ ٢٧٠؛ والدرر ٥/ ٣١٠؛ وشرح شواهد المغني ٣/ ٨٤٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٠٧.

اللغة: أبو المنهال: لَقَب لعوف بن محلم الخزاعي.

٦٨٠ - التخريج: الرجز لعبيد الله بن ماوية في (لسان العرب ٥/ ٢٣١؛ وله أو لبعض السعديين أو لفدكي بن عبد الله في الدرر ٦/ ٣٠٠؛ وله أو لفدكي بن أعبد المنقري أو لبعض السعديين في المقاصد النحوية ٤/ ٥٥٩؛ ولبعض السعديين في شرح شواهد الإيضاح ص ٢٥٩؛ والكتاب ٤/ ١٧٣؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٤١٤؛ والإنصاف ٢/ ٧٣٢؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٤١؛ ولسان العرب ١٠/ ١٣ (حلق)؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٠٧، ٢٠٨).