[الصافات: ٤٧]، فالتكرار هنا واجب، بخلافه في {لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ ٢٣}⁣[الطور: ٢٣].

  ومثال الفعل الماضي {فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى ٣١}⁣[القيامة: ٣١]؛ وفي الحديث «فإنَّ الْمُنْبَتْ لا أَرْضاً قَطَعَ وَلا ظَهْراً أبْقَى»، وقول الهذلي: «كيف أغرم مَنْ لا شَرِبَ ولا أكل، ولا نَطَقَ ولا اسْتَهَلَّ»؛ وإنما تُرِك التكرار في «لا شَلَّتْ يَدَاكَ»، و «لا فَضَّ الله فاك»، وقوله [من الطويل]:

  ٣٩٩ - أَلَا يَا أَسْلَمِي يَا دَارَ مَنْ عَلَى الْبِلَى وَلا زَالَ مُنْهلاً بجرعائِكِ الْقَطْرُ

  قوله: (والتكرار هنا) أي: فيما إذا تقدم خبر النكرة؛ لأنه عند تقدمه بطل العمل، وإذا بطل العمل وجب التكرار وقوله: بخلاف أي: التكرار فيما إذا لم يتقدم خبر النكرة جائز؛ لأنه يصح أن تكون ولا مهملة فتكرر لا يصح أن تكون عاملة فليست حينئذ مهملة حتى تكرر فالتكرر جائز لا واجب قوله (المنبت) أي: المنقطع عن الركب.

  قوله: (لا أرضاً قطع) المعنى لا قطع أرضاً فدخلت لا على الفعل الماضي وقد كررها في قوله، ولا ظهراً أبقى: أي ولا أبقى ظهراً أي: دابة والحديث مسوق في الرفق في أعمال الدين فينبغي عدم المبالغة فيها على وجه يؤدي لملالها وتركها فيكون كمن جد في السير حتى أعيا دابته وانقطع عن رفقته فلم يصل لمقصوده ولم يبق دابته. قوله: (وقول الهذلي) بالرفع عطف على المبتدأ وهو فإن المنبت وقوله: وفي الحديث خبر عن بأن المنبت فحينئذ قوله: وفي الحديث مسلط على قول الهذلي وقول الهذلي مذكور في حديث آخر قاله الدماميني، وقال الشمني قوله: وقول الهذلي عطف على قوله فلا صدق وما قاله الشارح أحسن. قوله: (وقول الهذلي) أي: في شأن جنين ألزمه بديته النبي ﷺ. قوله: (كيف أغرم من الخ) أي: كيف أغرم دية من لا شرب الخ وهو الجنين وتمام السجع ومثل هذا يطل أي: يهدر ولما قال ذلك قال له النبي ﷺ هذا كهانة أو أنك سجعت سجعاً. كسجع الكهانة قوله: (لا شلت يداك) هما تركيبان مستقلان وعدم التكرار في كل منهما على حدة. قوله: (ولا فض الله (الخ) هذا مثال ثانٍ وهذا دعاء له بأن الله يديم فاه لكونه تكلم بكلام حسن فلم تكرر. قوله: (ولا زال منهلا) المنهل السائل بشدة

٣٩٩ - التخريج: البيت لذي الرمة في (ديوانه ص ٥٥٩؛ والإنصاف ١/ ١٠٠؛ وتخليص الشواهد ص ٢٣١، ٢٣٢؛ والخصائص ٢/ ٢٧٨؛ والدرر ٢/ ٤٤، ٦١؛ وشرح التصريح ١/ ١٨٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦١٧؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٢٣٢؛ واللامات ص ٣٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٩٤ (يا)؛ ومجالس ثعلب ١/ ٤٢؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٦، ٤/ ٢٨٥؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٢٣٥؛ وجواهر الأدب ص ٢٩٠؛ والدرر ٥/ ١١٧؛ وشرح الأشموني ١/ ١٧٨؛ وشرح ابن عقيل ص ١٣٦، وشرح عمدة الحافظ ص ١٩٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٣٤ (ألا)؛ وهمع الهوامع ١/ ١١١، ٢/ ٤، ٧٠).

اللغة وشرح المفردات: البلى: الاهتراء والفناء. منهلاً منسكباً. الجرعاء: الرملة المستوية التي =