وعليهما فالتقدير: على مَنْ هو غيرُنا والجملة صفة أو صلة، وقال الفرزدق [من البسيط]:

  ٥٣٤ - إِنِّي وَإِيَّاكَ، إِذْ حَلَّتْ بأرْجُلِنَا، ... كَمَنْ بِوَادِيه بَعْدَ المَحْلِ مَمْطُورِ

  أي: كشخص ممطور بواديه.

  وزعم الكسائي أنها لا تكون نكرة إلا في موضع يخص النكرات، ورُدَّ بهذين البيتين، فخرَّجهما على الزيادة، وذلك شيء لم يثبت كما سيأتي.

  وقال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ}⁣[البقرة: ٨] فجزم جماعة بأنها موضوفة وهو بعيد، لقلة استعمالها؛ وآخرون بأنها موصولة؛ وقال الزمخشري: إن قدرت «أل» في الناس للعهد فموصولة مثل: {وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ}⁣[التوبة: ٦١]، أو للجنس فموصوفة، مثل: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ}⁣[الأحزاب: ٢٣] ويحتاج لتأمل.

  أي: نكرة موصوفة قوله: (وعليهما) أي: على إن من نكرة موصوفة أو موصولة. قوله: (وإياك) بفتح الكاف خطاب لليزيد بن عبد الملك الممدوح يقول له أنا وأنت إن أحلت النياق بدورنا كشخص حل المطر بواديه أي في واديه بعد جدبه، وبعده:

  وفي يمينك سيف الله قد نصرت ... على العدو ورزق غير محظورِ

  قوله: (إذا حلت) أي: النياق بأرحلنا جمع رحل وهو مسكن الرجل والجار والمجرور وهو بواديه والظرف كلاهما متعلق بمطور وهو صفة من المجرور بالكاف. قوله: (كمن) الكاف حرف جر ومن نكرة مجرورة بالكاف والدليل على نكرتها وصفها بمطور. قوله: (يخص النكرات) أي: كأن تقع بعد رب أو في محل الحال أو التمييز. قوله: (على الزيادة) أي: زيادة من وقوله وذلك شيء لم يثبت أي وزيادة من شيء لم يثبت كما يأتي في التنبيه. قوله: (على الزيادة) قال الدماميني يمكن تخريج بيت الفرزدق على أن من موصولة وحذف صدر صلتها أي كالذي هو ممطور بواديه فممطور خبر إلا أنه خفض لمجاورة المخفوض أعني بواديه لأنه جار ومجرور. قوله: (لقلة استعمالها) أي: لقلة استعمال الموصوفة في الكلام قوله (وآخرون بأنها موصولة) وعلى كل حال هي مبتدأ مقدم ومن الناس خبر. قوله: (ومنهم الذين يؤذون النبي) أي: فقد وقع بعد الضمير الذي مرجعه معهود الموصول. قوله: (من المؤمنين رجال) أي: فقد وقعت النكرة بعد الجنسية. قوله: (ويحتاج إلى تأمل) أي: في وجه التخصيص والمناسبة وفي حاشية السعد

٥٣٤ - التخريج البيت للفرزدق في (الأزهية ص ١٠٢؛ وخزانة الأدب ٦/ ١٢٣؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٩٣؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٤١؛ والكتاب ٢/ ١٠٦).

اللغة: حلت: نزلت أرحل: ج قلة من رحل والمحل الجدب. ممطور: أصابه المطر.

المعنى: أنا وأنت كريمين، إن حلت بنا الرحال تهلكنا كمن حل بأرضه المطر بعد جذب طويل.