(قال الشيخ: ومنها نوع رابع، يدخله الرفع والجر مع التنوين أو ما قام مقامه من الألف واللام، أو الإضافة، وهو كل اسم مؤنث مجموع بألف وتاء مثل الزينبات، والمسلمات والحبليات والصحراوات، ولا يدخله لفظ النصب).

  قال السيد الإمام: كلام الشيخ هاهنا قد اشتمل على ثلاثة مواضع:

  الأول: في تقسيم المؤنث.

  الثاني: في كيفية جمعه بالألف والتاء.

  الثالث: في بيان ما يجري عليه من الحركات الإعرابية وما يتعذر.

  أما الموضع الأول: وهو تقسيم المؤنث، فاعلم أن المؤنث ينقسم باعتبار التأنيث إلى أربعة أقسام:

  القسم الأول: المؤنث المعنوي، وهو نوعان:

  ١ - ثلاثي.

  ٢ - زايد على الثلاثة.

  فالثلاثي على ثلاثة أوجه:

  فمتوح الفاء كد عد ومكسور الفاء كهند ومضموم الفاء كجُمل والزايد على ثلاثة على وجهين:

  اسم عين كعقرب، وعناق وصفة: نحو هَجْرَعَ وَسَلْهَب.

  القسم الثاني: المؤنث بالتاء - وهو على نوعين:

  ١ - ثلاثي.

  ٢ - وزائد على ثلاثة.

  فالثلاثي ضربان: اسم، وصفة.

  فالاسم نوعان: صحيح ومعتل: