وفي (المجموع) عن علي # قال: إذا أدركت الإمام وهو راكع فركعت معه فاعتد بتلك الركعة، وإن أدركته وهو ساجد فسجدت معه فلا تعتد بتلك الركعة. ونحوه في (الشفاء).

  وأخرج الطبراني في الكبير عن علي # وابن مسعود قالا: من لم يدرك الركعة لا يعتد بالسجدة، قال في (مجمع الزوائد): ورجاله موثقون، وهو في (الجامع الكبير) للسيوطي، وقال: أخرجه عبد الرزاق.

  وفي (مجمع الزوائد) عن زيد بن وهب قال: دخلت أنا وابن مسعود المسجد والإمام راكع فركعنا ثم مضينا حتى استوينا في الصف، فلما فرغ الإمام قمت أقضي قال: قد أدركته. رواه الطبراني في الكبيره ورجاله ثقات.

  وعن ابن مسعود قال: إذا ركع أحدكم فمشى إلى الصف فإن دخل في الصف قبل أن يرفعوا رؤوسهم فإنه يعتد بها، وإن رفعوا رؤوسهم قبل أن يصل إلى الصف فلا يعتد بها. رواه الطبراني في الكبير قال: وفيه زيد بن أحمر، ولم أجد من ذكره.

  قال السياغي: وروى البيهقي نحو ما في المجمع عن ابن مسعود وأخرج عن ابن عمر أنه كان يقول: من أدرك الإمام راكعاً فركع قبل أن يرفع الإمام رأسه فقد أدرك تلك الركعة، وأخرج عنه أيضاً أنه كان يقول: إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة.