وقال الشيخ (الحسن الرصاص⁣^(⁣١))، وصاحب (الجوهرة) الشيخ (أحمد بن محمد الرصاص): إنه يصح الاستدلال على نفي التشبيه بالسمع نظراً لا إلزاماً، فإنه يلزم عليه نفي السمعيات وما ينبني عليه.

  وحكى في (الجوهرة) عن صاحب الكتاب وهو الشيخ (الحسن)⁣^(⁣٢) أنه يصح الاستدلال بالإجماع على نفي التشبيه، وعلى أنه تعالى موجود دون كونه حياً.

  قال: ومنع (المنصور بالله) # أن يعلم شيء من ذلك بالسمع كـ (القاضي)، و (أبي الحسين).

  وحكى (الإمام عز الدين) # في (المعراج) عن الشيخ (أحمد بن الحسن الرصاص)، والفقيه (حميد)، والإمام (يحيى) $ يعلم أنه يصح الاستدلال على كون أفعال العباد منهم وغيرها من جنسها بالسمع، وأنه يكفي في معرفة صحة السمع ثبوت الدلالة على أنه تعالى عدل حكيم على الجملة، فإذا عرف المستدل عدله تعالى وحكمته، ونبوة نبيه ثبت له صحة السمع.

(١) الشيخ العلامة البارع الحسن بن محمد الرصاص أحد علماء الزيدية الأجلاء، عالم، مجتهد، له كتاب الفائق في أصول الفقه توفي سنة (٥٨٤ هـ) وأخذ عن القاضي العلامة جعفر بن أحمد بن عبد السلام وعن غيره، وهو شيخ الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزة، وقال في ترجمته (هو الشيخ الكبير العالم شحاك الملحدين، وشيخ الأئمة الهادين، كان آية من آيات الله، واسع الدراية قليل النظر، وللشيخ مؤلفات عدة منها: كتاب (مناقشات أهل المنطق) إلى أن قال وجواب القاضي الرشيد وكان عمره يوم أجاب بهذا تسع عشرة سنة وصنف في الأدب وهو ابن أربع عشرة سنة وفي علم الكلام وهو ابن خمسة عشرة سنة انظر لوامع الأنوار: ٤٢/ ٢.

(٢) الحسن بن محمد الرصاص.