والجواب: أن القولين باطلان معًا؛ لأن الآية إنما دلت على ثبوت عذاب الكافر، ولا تعرض فيها للفاسق بنفي ولا إثبات.

  سلمنا، فبالمفهوم، ولا يعمل به مع معارضة المنطوق؛ وقد دل الدليل على ثبوت المنزلة بين المنزلتين، وفيه إبطال قول الخوارج، وعلى تعذيب الفاسق وفيه إبطال قول المرجئة، وكل ذلك قد تقدم.