س: هل يقبل فاسق التأويل وكافره؟

  ج: يقبل لرواية الصحابة بعضهم من بعض مع الفتنة الثائرة، ولحصول الظن بصدقه.

  س: هل يقبل مجهول العدالة؟

  ج: لا يقبل مجهول العدالة إذ لا يؤمن فسقه.

  س: هل تجوز الرواية بالمعنى؟

  ج: تجوز من عدل عارف ظابط إذ القصد تأدية المعنى.

  س: هل يؤخذ بأخبار الآحاد فيما تعم به البلوى علماً؟

  ج: لا يؤخذ به كخبر الإمامية والبكرية.

  س: هل يقبل الآحاد في أصول الدين؟

  ج: لا يقبل إنما يؤخذ منها باليقين.

  س: هل يؤخذ بأخبار الآحاد في العمل؟

  ج: يؤخذ به لعموم الدليل في تفاصيل الصلاة وغيرها.

  س: هل يقبل فيمن حقه في العادة أن لو كان لظهر؟

  ج: لا يقبل كصلاة سادسة.