س: إلى كم ينقسم؟

  ج: إلى مناسب مؤثر وملائم، وغريب، ومرسل وهو الذي يعبر عنه بالقياس المرسل.

  س: ما هو المؤثر؟

  ج: ما ثبت بنص أو إجماع، أو تنبيه نص، أو حجة إجماع مع مناسبة في العقل.

  س: ما هو الملائم؟

  ج: هو ما لم يثبت بأيها لكن العقل يقضي بأنه الباعث على الحكم.

  س: ما هو الغريب؟

  ج: هو ما لم يتقدم له اعتبار في الشرع كالتعليل بالفعل المحرم لغرض فاسد في حمل البات لزوجته في مرضه على القاتل عمداً بالمعارضة بنقيض قصده حتى يصير الحكم بتوريث المبتوتة كحرمان القاتل فكان مناسباً غريباً.