س: إلى كم ينقسم الجهل؟

  ج إلى قسمين مركب وبسيط.

  س: ما هو الجهل المركب؟

  ج: هو اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه.

  س: ما هو البسيط؟

  ج هو عدم العلم بالشيء.

  س: ما هو السهو؟

  ج: هو زوال الصورة عن القوة المدركة مع تحققه في الحافظة.

  س: ما هو النسيان؟

  ج: هو زوال الصورة عن القوة المدركة والحافظة.

  س: ماحكم اللفظ المفرد إن اشترك بمفهومه كثيرون؟

  ج: إن اشترك بمفهومه كثيرون فكلي، وإلا فجزئي كالأعلام، والكلي إن تفاوت كالوجود للخالق والمخلوق، والأحمر للقاني وغيره فمشكك وإلا فمتواطئ