قال بعضهم: لفظ القصر كان مخصوصا في عرفهم بنقص عدد الركعات، وهو قول الجمهور، ثم إن من في الآية للتبعيض وذلك يوجب جواز الاقتصار على بعض الصلاة فثبت أن تفسير القصر إسقاط بعض الركعات، ومنها أنها روت عن النبي ÷ عند الدارقطني وصحح إسناده انه ÷ كان يقصر [في السفر]⁣^(⁣١) ويتم ويفطر ويصوم [٥٨١]، وروى أيضا الدارقطني والبيهقي والنسائي أنها قالت: خرجت مع النبي ÷ في عمرة رمضان فافطر وصمت وقصر وأتممت فقلت: بابي وأمي أفطرتَ وصمتُ وقصرتَ وأتممتُ! فقال: «أحسنت يا (عائشة)» وما عاب علي [٥٨٢] اهـ، وممن قال بعدم الوجوب (الإمام وابن مسعود)، ورواه البيهقي عن المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود، قال (المهدي) بعد سياقه لخبر (عائشة): قلنا يحتمل في دون مسافة القصر قلت: فان لم يكن فقوي اهـ.

  (القاسم والهادي ثم أبو حنيفة والاوزاعي والثوري وابويوسف) وسفر الطاعة والمعصية سواء إذ لم يفصل الدليل وكالإفطار، قلت: وقوله ÷ «إن الله وضع عن المسافر نصف الصلاة والصوم» مجمل مبين بقوله «لا تسافر المرأة بريداً إلا مع زوج أو ذي رحم محرم» [٥٨٣]، وبما في المنهاج الجلي وأصول الأحكام عن علي # اقل السفر بريد [٥٨٤] دل ذلك على أن الله وضع عن المسافر في بريد⁣^(⁣٢) فصاعدا نصف صلاة الرباعيات والصوم إذ لا يتجزأ، واختاره⁣^(⁣٣) (الباقر والصادق واحمد بن عيسى وابو عبد الله الداعي والمنصور بالله والقاسم بن إبراهيم ونسبه إلى الأكثر من آل الرسول ÷)، وبه قال (الهادي) ونسبه في المنتخب إلى علماء آل رسول الله ÷ جميعاً.

  قال الأمير الحسين وهو قول أسباطهما في ما اعلم فإني لا اعلم بين أئمة الرسول بخلافه.

  قوله: ومنها أنها روت عن النبي الخ عن عائشة أن النبي ÷ كان يقصر في السفر ويتم ويفطر ويصوم - أخرجه الدارقطني وقال: إسناد صحيح.

  قوله: قالت يعني عائشة عن عائشة خرجت مع رسول الله ÷ في عمرة رمضان فافطر وصمت وقصر وأتممت فقلت: بابي وأمي افطرت وصمت وقصرت وأتممت فقال: «أحسنت يا عائشة» رواه الدارقطني وقال: هذا إسناد حسن وحكاه في الكشاف بلفظ اعتمرت مع رسول الله ÷ من المدينة إلى مكة حتى إذا قدمت قلت:، بابي أنت وأمي يا رسول الله الخ وبزيادة فما عاب علي -، وأخرجه أيضا البيهقي والنسائي قيل في إسناده [العلاء بن زهير] عن عبد الرحمن بن الأسود بن يزيد النخعي عنها قال الذهبي في الميزان: وثقه ابن معين وقد اختلف في سماع عبد الرحمن منها فقال الدارقطني: أدرك عائشة ودخل عليها وهو مراهق، قال ابن حجر: وهو كما قال ففي تاريخ البخاري وغيره ما يشهد لذلك، وادعى ابن أبي شيبة والطحاوي ثبوت سماعه منها.

  قوله: بعد سياقه لخبر عائشة يعني قولها خرجت مع رسول الله الخ.

  قوله: إن الله وضع عن المسافر الخ تقدم.

  قوله: بقوله ÷ هو الخ لفظه في الشفاء وأصول الأحكام «لا تسافر المرأة بريدا إلا مع زوج أوذي رحم محرم» وأخرجه ابوداود بلفظ «لا يحل لامرأة ...» الخبر.

  قوله: وبما في المنهاج الجلي الخ لفظه في أصول الأحكام عن زيد بن علي عن آبائه عن علي # أن أقل السفر بريد -، وحكى عبد الله بن الحسن بن الحسن مثله.

(١) ما بين المعكوفين من المسودة تمت.

(٢) وقد قدر البريد [١٩] كيلو متر و [٤٤٠] متر تمت.

(٣) أي اختار أن أقل السفر بريد. تمت.