"أي: درس المنازل". فحذف الزاي واللام ضرورة⁣^(⁣١).

  ودرس: عفا، ومتالع، بضم الميم، وبالتاء المثناة فوق: اسم موضع، وقيل: جبل⁣^(⁣٢)، وكذلك "أبان" بالموحدة، والحبس، بفتح الحاء المهملة وإسكان الموحدة وفي آخره سين مهملة، والسوبان: بضم السين المهملة وسكون الواو وبالباء الموحدة وفي آخره نون: أسماء مواضع.

  "ومنها: لؤمان، بضم أوله وهمزة ساكنة ثانية، بمعنى كثير اللؤم" والخبث "ونومان، بفتح أوله وواو ساكنة ثانيه، بمعنى كثير النوم"، ولا يقاس عليهما⁣^(⁣٣)، وهذا معنى قول الناظم⁣^(⁣٤):

  ٥٩٥ - وفل بعض ما يخص بالندا ... لؤمان نومان كذا واطردا

  ومنها: فعل؛ بضم الفاء وفتح العين؛ المعدول عن فاعل كـ: غدر، بالغين المعجمة، وفسق، سبا للمذكر بمعنى: يا غادر ويا فاسق، واختار ابن عصفور كونه قياسيا⁣^(⁣٥)، فيقاس عليه ما أشبهه، واختار ابن مالك كونه سماعيًّا⁣^(⁣٦)، وإلى ذلك أشار في النظم بقوله:

  ٥٩٧ - وشاع في سب الذكور فعل ... ولا تقس .......................

  ومنها: فعال؛ بفتح الفاء وكسر اللام؛ المعدول عن فاعلة أو فعيلة، كـ: فساق وخباث سبا للمؤنث، بمعنى: يا فاسقة ويا خبيثة, و"قوله" وهو الحطيئة يهجو امرأته:

  [من الوافر]

  ٧١٦ - أطوف ما أطوف ثم آوي ... إلى بيت قعيدته لكاع

(١) في الدرر ٢/ ٤٩٩، أن هذا الحذف هنا مستباح للضرورة، بدليل أن "المنازل" لو سمي به مجردًا من الألف واللام لم يرخم بحذف الزاي واللام اتفاقًا.

(٢) في الدرر ٢/ ٥٠٠ أنه جبل بنجد.

(٣) في شرح ابن الناظم ص ٤١٥: "لا يقاس على هذه الصفات بإجماع"، وانظر شرح المرادي ٤/ ٦.

(٤) في "ط": "الناظم".

(٥) المقرب ١/ ١٨٢.

(٦) شرح التسهيل ٣/ ٤١٩، وهو أيضًا رأي ابن الناظم في شرحه ص ٤١٥.

٧١٦ - البيت للحطيئة في ملحق ديواه ص ١٥٦، وجمهرة اللغة ص ٦٢٢، وخزانة الأدب ٢/ ٤٠٤، ٤٠٥، والدرر ١/ ١٤٣، ٣٩٠، وشرح المفصل ٤/ ٥٧، والمقاصد النحوية ١/ ٤٧٣، ٤/ ٢٢٩، ولأبي الغريب النضري في اللسان ٨/ ٣٢٣، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٤٥، وابن الناظم ص ٤١٦، وشرح شذور الذهب ص ٩٢، وشرح ابن وعقيل ١/ ١٣٩، وشرح التسهيل ٣/ ٤٣٠، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٣٣١، وشرح المرادي، ٤/ ١٠، والمقتضب ٤/ ٢٣٨، وهمع الهوامع ١/ ٨٢، ١٧٨.