أصلها أن تكون عاطفة، فكما لا يجوز تقديم المعطوف، ولا توسطه بين العامل والمعطوف عليه فكذلك هذا، والأولى متفق عليها، والثانية طرقها خلاف أبي الفتح، ذهب في الخصائص⁣^(⁣١) إلى جواز التوسط مستدلا بنحو قوله: [من الطويل]

  ٤١١ - جمعت وفحشا غيبة ونميمة ... خصالا ثلاثا لست عنها بمرعوي

  وهذا مخرج على أن "فحشا" معطوف على "غيبة" وقدم عليه للضرورة، كقوله: [من الوافر]

  ٤١٢ - ألا يا نخلة من ذات عرق ... عليك ورحمة الله السلام

  والأصل: عليك السلام، ورحمة الله.

(١) الخصائص ٢/ ٣٨٣، وشرح ابن الناظم ص ٢٠٥.

٤١١ - البيت ليزيد بن الحكم في خزانة الأدب ٣/ ١٣٠، ١٣٤، والدرر ١/ ٤٨٢، وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٩٧، وشرح عمدة الحافظ ص ٦٣٧، والمقاصد النحوية ٢/ ٨٦، ٢٦٢ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ١٤١، والخصائص ٢/ ٣٨٣، وشرح ابن الناظم ص ٢٠٥، وشرح الأشموني ١/ ٢٢٤، وهمع الهوامع ١/ ٢٢٠.

٤١٢ - البيت للأحوص في ديوانه ص ١٩٠ "الهامش"، وخزانة الأدب ٢/ ١٩٢، ٣/ ١٣١، والدرر ١/ ٣٧٥، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧٧، ولسان العرب ٨/ ١٩١، "شيع"، ومجالس ثعلب ص ٢٣٩، والمقاصد النحوية ١/ ٥٢٧، وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٣٨٦، والدرر ٢/ ٤١٢، ٤٦٤، وشرح ديون الحماسة للمرزوقي ص ٨٠٥، ومغني اللبيب ٢/ ٣٥٦، ٦٥٩، وهمع الهوامع ١/ ١٧٣، ٢٣٠، ٢/ ١٣٠، ١٤٠.