فصل:

  "تنفرد النون الخفيفة بأربعة أحكام:

  أحدها: أنها لا تقع بعد الألف، نحو: قوما واقعدا"، فلا يقال: قومان واقعدان، بسكون النون، "لئلا يلتقي ساكنان" على غير حدهما⁣^(⁣١)، "و" نقل "عن يونس والكوفيين إجازته"⁣^(⁣٢)، وحجتهم؛ كما قال الخضراوي؛ أنه قد يلتقي ساكنان في الوصل: نحو: {مَحْيَايَ وَمَمَاتِي}⁣[الأنعام: ١٦٢]، ونحو: {أَنْذَرْتَهُمْ}⁣[البقرة: ٦] ونحو: {هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}⁣[البقرة: ٣٢] و"التقت حلقتا البطان"⁣^(⁣٣)، ونحو: لام، راء، وكاف هاء، وعين ضاد.

  "ثم صرح الفارسي في" كتابه "الحجة: بأن يونس يبقي النون ساكنة⁣^(⁣٤)، ونظير ذلك قراءة نافع: ومحياي" بسكون الياء وصلا⁣^(⁣٥). "وذكر الناظم" في شرح التسهيل عن يونس "أنه يكسر" النون⁣^(⁣٦)، "وحمل على ذلك" الكسر "قراءة بعضهم⁣^(⁣٧): {فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا}⁣[الفرقان: ٣٦] على أنه أمر للاثنين، والنون المكسورة نون توكيد خفيفة.

  "وجوز" الناظم "في قراءة ابن ذكوان: "وَلَا تَتَّبِعَانِ" [يونس: ٨٩] بتخفيف

في "ط": "غيرها".

(٢) انظر الإنصاف ٢/ ٦٥٠، المسألة رقم ٩٤، وشرح ابن الناظم ص ٤٤٦، والكتاب ٣/ ٥٢٧.

(٣) مجمع الأمثال ٢/ ١٨٦، وجمهرة الأمثال ١/ ١٨٨، والمستقصى ١/ ٣٠٦، وكتاب الأمثال لابن سلام ص ٣٤٣.

(٤) الحجة ٣/ ٤٤١.

(٥) وكذلك قرأها أبو جعفر، وانظر الإتحاف ص ٢٢١.

(٦) شرح ابن الناظم ص ٤٤٦، ولم يرد هذ القول في شرح التسهيل، بل في شرح الكافية الشافية ٣/ ١٤١٧.

(٧) هي قراءة علي بن أبي طالب ¥. انظر مختصر ابن خالويه ص ١٠٥.