فصل:

  "يجوز حذف ما علم من شرط إن كانت الأداة: إن حال كونها "مقرونة" بـ: لا" النافية "كقوله"، وهو الأحوص يخاطب مطرًا، وكان مطر⁣^(⁣١) ذميم الخلقة وتحته امرأة جميلة: [من الوافر]

  ٨٥٣ - فطلقها فلست لها بكفء ... وإلا يعل مفرقك الحسام

  فحذف الشرط لدلالة قوله "فطلقها" عليه، وأبقى جوابه. "أي⁣^(⁣٢): وإلا تطلقها يعل".

  وقد يختلف واحد من "إن" والاقتران بـ"لا"، وقد يتخلفان معًا.

  فالأول ما حكاه ابن الأنباري في الإنصاف⁣^(⁣٣) عن العرب: "من سلم عليك فسلم عليه، ومن لا فلا تعبأ به. أي: ومن لا يسلم عليك فلا تعبأ به". قال الشاطبي: وهذا نص في الجواز.

  والثاني: نحو: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا}⁣[النساء: ١٢٨] فحذف الشرط مع انتفاء اقتران "إن" بـ"لا".

  والثالث كقوله: [من الطويل]

  ٨٥٤ - متى توخذا قسرا بظنة عامر ... ولم ينج إلا في الصفاد يزيد

(١) سقط من "ب": "وكان مطر".

٨٥٣ - البيت للأحوص في ديوانه ص ١٩٠، والأغاني ١٥/ ٢٣٤، وخزانة الأدب ٢/ ١٥١، والدرر ٢/ ١٩١، وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٦٧، ٩٣٦، والمقاصد النحوية ٤٣٥، وبلا نسبة في الارتشاف ٢/ ٥٦، والإنصاف ١/ ٧٢، وأوضح المسالك ٤/ ٢٥١، ورصف المباني ص ١٠٦، وشرح ابن الناظم ص ٥٠١، وشرح الأشموني ٣/ ٥٩١، وشرح التسهيل ٤/ ٨٠، وشرح شذور الذهب ص ٣٤٣، وشرح ابن عقيل ٢/ ٣٨٠، وشرح عمدة الحافظ ص ٣٦٩، ولسان العرب ١٥/ ٤٦٩١ "إما لا"، ومغني اللبيب ٢/ ٦٤٧، والمقرب ١/ ٢٧٦، وهمع الهوامع ٢/ ٦٢.

(٢) سقطت من "ب".

(٣) الإنصاف من "ب".

٨٥٤ - البيت بلا نسبة في الدرر ٢/ ١٩٣، وشرح ابن الناظم ص ٥٠١، وشرح الأشموني ٣/ ٥٩٢، والمقاصد النحوية ٤/ ٤٦٣، وهمع الهوامع ٢/ ٦٣.