فصل:

  "ولك في الوقف على المحرك الذي ليس هاء التأنيث خمسة أوجه:

  أحدها أن تقف بالسكون" المجرد عن الروم والإشمام، سواء في ذلك المنون وغيره، والمعرب والمبني، هذا هو الأكثر والأغلب. "وهو الأصل", لأن سلب الحركة أبلغ في تحصيل غرض الاستراحة. قال أبو حيان⁣^(⁣١)، وعلامته خاء فوق الحرف، هكذا جعلها سيبويه⁣^(⁣٢) خ، والمراد خف أو خفيف، وناقشه الموضح فقال: إنما هي رأس جيم أو رأس ميم، وكلاهما مختصر من اجزم. انتهى.

  والظاهر أنها رأس حاء مهملة مختصرة من استرح لما مر من أن الوقف استراحة.

  وجعلها بعض الكتاب دائرة، لأن الدائرة صفر، وهو الذي لا شيء فيه من العدد، وجعلها بعضهم دالا، وكأنهم لما رأوها بغير تعريف ظنوها دالا.

  "ويتعين ذلك" السكون "في الوقف على تاء التأنيث" إذ لا يتأتى فيها الأوجه الباقية.

  "و" الوجه "الثاني: أن تقف بالروم، وهو إخفاء الصوت بالحركة"، فلا تتمها، بل تختلسها اختلاسًا تنبيها على حركة الأصل، قاله الجاربردي⁣^(⁣٣). "و" لا يختص بحركة بعينها، بل "يجوز في الحركات كلها"، ويحتاج في الفتحة إلى رياضة لخفة الفتحة، وتناول اللسان لها بسرعة "خلافًا للفراء في منعه إياه⁣^(⁣٤) " أي الروم "في الفتحة. وأكثر القراء" السبعة "على اختيار قوله"، ووافقهم أبو حاتم على المنع⁣^(⁣٥)، لأنه يشبه الثوباء فيفضي إلى تشويه صورة الفم، وعلامة الروم خط بين يدي الحرف، وهذه صورته: "ـ".

(١) الارتشاف ١/ ٣٧٩.

(٢) الكتاب ٤/ ١٦٩.

(٣) شرح الشافية ٢/ ٢٦٠.

(٤) شرح ابن الناظم ص ٥٧٥، والارتشاف ١/ ٣٩٧، والكتاب ٤/ ١٧١.

(٥) الارتشاف ١/ ٣٩٧.