"فصل":

  "مما يلزم الإضافة" لفظًا ومعنى "كلا، و: كلتا"، فإنهما يضافان للظاهر والمضمر كما تقدم، "ولا يضافان إلا لما استكمل ثلاثة شروط:

  أحدهما: التعريف"، فلا يضافان لنكرة مطلقًا، "فلا يجوز: كلا رجلين، ولا: كلتا امرأتين" عند البصريين، "خلافًا للكوفيين" فإنهم أجازوا إضافتهما إلى النكرة المختصة نحو: "كلا رجلين عندك محسنان" فإن "رجلين" قد تخصصا بوصفهما بالظرف، وحكوا: "كلتا جاريتين عندك مقطوعة يدها"، أي: تاركة للغزل، قاله في المغني⁣^(⁣١)، وهو مقيد لما أطلقه هنا:

  "و" الشرط "الثاني: الدلالة على اثنين إما بالنص" مضمرًا كان أو مظهرًا، فالأول "نحو: كلاهما" و"كلتاهما"، والثاني نحو: "كلا البستانين" "و {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ}⁣[الكهف: ٣٣]، أو بالاشتراك" بين المثنى الجمع "نحو قوله": [من الطويل]

  ٥٣٧ - "كلانا غني عن أخيه حياته" ... ونحن إذا متنا أشد تغانيا

  "فإن كلمة "نا": مشتركة بين الاثنين والجماعة"، فلذلك صح إضافة "كلا" إليها، "وإنما صح قوله": [من الرمل]

  ٥٣٨ - "إن للخير وللشر مدى ... وكلا ذلك وجه وقبل"

(١) مغني اللبيب ص ٢٦٩.

٥٣٤ - البيت للأبيرد الرياحي في الأغاني ١٣/ ١٢٧، ولعبد الله بن معاوية بن جعفر في ديوانه ٩٠، والحماسة الشجرية ١/ ٢٥٣، وللمغيرة بن حبناء التيمي في اللسان ١٥/ ١٣٧ "غنا"، ولعبد الله بن معاوية أو للأبيرد الرياحي في شرح شواهد المغني ٢/ ٥٥٥، وبلا نسبة في أمالي المرتضى ١/ ٣١، وأوضح المسالك ٣/ ١٣٨، وتخليص الشواهد ص ٦٥، وشرح الأشموني ٢/ ٣١٦، ومغني اللبيب ١/ ٢٠٤، وهمع الهوامع ٢/ ٥٠.

٥٣٨ - البيت لعبد الله بن الزبعرى في ديوانه ص ٤١، والمقاصد النحوية ٣/ ٤١٨، وبلا نسبة في الارتشاف ٢/ ٥١١، وأوضح المسالك ٣/ ١٣٩، وشرح ابن الناظم ص ٢٨٢، وشرح الأشموني ٢/ ٣١٧، وشرح ابن عقيل ٢/ ٦٢، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٩٣٠، ومغني اللبيب ١/ ٢٠٣، وهمع الهوامع ٢/ ٥٠.