باب أفعَلِ التفضيل:

  وهو الوصف المبني على أفعل لزيادة صاحبة على غيره في أصل الفعل، وأما خير وشر، في التفضيل، فأصلهما: أخير وأشر، فحذفت الهمزة بدليل ثبوتها في قراءة أبي قلابة: "مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشَرُّ" [القمر: ٢٦] بفتح الشين وتشديد الراء⁣^(⁣١)، وقول الشاعر: [من الرجز]

  ٦٢٤ - بلال خير الناس وابن الأخير

  واختلف في سبب حذف الهمزة منهما، فقيل⁣^(⁣٢): لكثرة الاستعمال، وقال الأخفش: لأنهما لما لم يشتقا من فعل خولف لفظهما, فعلى هذا فيهما شذوذان: حذف الهمزة، وكونهما لا فعل لهما، وأما قوله: [من البسيط]

  ٦٢٥ - وزادني كلفا في الحب أن منعت ... وحب شيء إلى الإنسان ما منعا

(١) الرسم المصحفي: {الْأَشِرُ}، والقراءة المستشهد بها قرأها أيضًا قتادة وأبو حيوة. انظر البحر المحيط ٨/ ١٠٨، والكشاف ٤/ ٣٩، والمحتسب ٢/ ٢٩٩.

٦٢٤ - الرجز بلا نسبة في الدرر ٢/ ٥٣٧، وشرح عمدة الحافظ ص ٧٧٠، وهمع الهوامع ٢/ ١٦٦.

(٢) انظر الإنصاف ٢/ ٤٩١، المسألة رقم ٦٩، والمسائل العضديات ص ٢٦٤، المسألة رقم ١٠٩.

٦٢٥ - البيت للأحوص في ديوانه ص ١٥٣، والارتشاف ٣/ ٢٢٠، والأغاني ٤/ ٣٠١، وتذكرة النحاة ص ٤٨، ٦٠٤، والحماسة الشجرية ١/ ٥٢١، وشرح عمدة الحافظ ص ٧٧٠، والعقد الفريد ٣/ ٣٠٦، ولمجنون ليلى في ديوانه ص ١٥٨، وبلا نسبة في الدرر ٢/ ٥٣٨، وشرح الأشموني ٢/ ٣٨٣، وشرح التسهيل ٣/ ٥٣، وعيون الأخبار ٢/ ٥، ولسان العرب ١/ ٢٩٢ "حبب"، ونوادر أبي زيد ص ٢٧، وهمع الهوامع ٢/ ١٦٦.